Parapsykologiska

- Notiser och Nyheter -

för Sällskapet för Parapsykologisk Forskning (SPF)


Nr 18 Maj 2003




Dessa två föredrag avslutar våren:

Tisdagen den 13 maj 2003 kl. 19.00 : Dr. Edwin May:


Solida bevis för prekognition ?

Kan vi förutsäga framtiden? Sökandet efter en fysiologisk bekräftelse.


Kan våra kroppar, våra medvetanden förutsäga framtiden? Dr. Edwin May har sökt en fysiologisk bekräftelse i de experiment han genomfört under det senaste året, "prestimulus response".

Plats: Samlingssal 35, Brygghuset, Norrtullsgatan 12N. T-bana Odenplan.

Entré: 70:-. Medlemmar 30:-. Paus för kaffe.



Onsdagen den 14 maj 2003 kl. 19.00 : Dr. Edwin May:


Vilka bilder fungerar bäst i telepati?

Aspekter från entropin på parapsykologi


Dr. Edwin May har gjort experiment med slumptalsgeneratorer för att utröna om hur mängden information påverkar hur försöken lyckas.

Plats: Samlingssal 34, Brygghuset, Norrtullsgatan 12N. T-bana Odenplan.

Entré: 70:-. Medlemmar 30:-. Paus för kaffe.




Ur innehållet:


Rapport från Living The Field -konferensen i London

Om professuren i parapsykologi i Lund

Om 'Förnimmelse av mord' i Kanal 5

Avlidna kan inte vittna

Kan det mänskliga medvetandet påverka elektronik?

Rapport från det engelska Sällskapets konferens 2001

Förnekade behavioristen Skinner medvetandet pga konflikt med fadern?

Förnekade William James döden - i så fall varför?

Kan kvantbiomekaniken förklara livsöverblicken i NDU-er?

Saxat ur tidskrifter:

Ett hemsökt palats i England

Flera personer i samma olycka delar NDU

Andligheten syns i hjärnans kemi

Konferenser om parapsykologi och medvetandet kommande halvår

Svensk miljonär vill stödja parapsykologisk forskning

Ordförande har ordet:

Om vårens föredrag

Vi avslutar vårens verksamhet med två föredrag av en av de främsta forskarna i USA, Dr Edwin May. Han har besökt oss tidigare och då berättat om den forskning CIA stödde och han var ansvarig för, militärens intresse för remote viewing, fjärrseende. Nu besöker han oss och i sitt första föredrag den 13 maj ska han berätta om experiment som antyder att våra medvetanden, något i våra kroppar, i förväg vet om vad som ska ske. Att 'avläsa' framtiden har man gjort sen urminnes tider, vare sig det är i prekognitiva drömmar, 'enkla' förvarningar eller i kontrollerade experiment. Ett av problemen som alltid dyker upp är att vi misstolkar den prekognitiva informationen, eller ignorerar den eller blir den felaktig. Vi människor är notoriska på att felöversätta omedvetna upplevelser till en kognitiv verklighet. Ed May ska berätta om det experiment där man undviker denna svårighet och utnyttjar det

s k autonoma nervsystemet, det som hela tiden fungerar utan att vi medvetet anstränger oss.
I det andra föredraget den 14 maj ska han tillämpa idéer från entropin på hur bilder ska vara beskaffade för att paranormala försök ska lyckas.


Till hösten planerar vi föredrag med bl a Ulla Böwadt (prel 25/9), Universitetet i Århus, som bl a håller kurser i parapsykologi på universitetet där, och med Jan Dalkvist.


Om detta nyhetsbrev

Rapport från årsmötet

Styrelsen fick ansvarsfrihet och omvaldes, även om revisorn Sonny Sandin har förvarnat att han så småningom vill avsluta sitt revisorsuppdrag.

Årsavgiften blev oförändrad, 200 kr, 170 kr för pensionärer och studerande. En nyhet som årsmötet godkände var att de som väljer att få nyhetsbrev enbart med Epost får 50 kr lägre avgift. Dock måste vi i styrelsen dess för innan fastställa hur nyhetsbrevet tekniskt ska skickas ut (format mm) och hur registret med epostadresser ska hanteras, detta för att vi ska ha tillräcklig säkerhet i denna hantering. Så vi återkommer om detta. Ni kan alltså betala in ordinarie avgift nu, och om vi lyckas lösa det till i höst så meddelar vi detta, så kan ni bestämma er då och meddela oss. Vi löser det så att ni som i så fall i höst anmäler er som epost-medlemmar, får 50 kronor lägre avgift nästa år.


Huvudtema i detta rekordstora nummer är frågan om känslostormar och fokuserat medvetande från många kan påverka de datorer och slumptalsgeneratorer som parapsykologer haft uppriggade. Frågan har väckts om det projekt Roger Nelson bedrivit vid PEAR-laboratoriet borde kunna visa på effekter vid terrordådet den 11 september 2001. I nummer 4 2002 av JSE (Journal of Scientific Exploration, JSE) finns tre inlägg, av Roger Nelson, Dean Radin, samt av kritikern Jeffrey Scargle. Edgar Müller har sammanfattat dessa tre inlägg vilket vi verkligen uppskattar, så vi övriga kan ta del av denna forskning och denna debatt. Av JSE-redaktören har jag fått veta att Roger Nelson inkommit med svar på kritiken (kommer prel i nästa nr). Vi har i styrelsen ganska olika uppfattning om denna forskning och tar därför här i nyhetsbrevet ingen egentlig ställning, utan redovisar bara debatten för er medlemmar med dessa referat. Edgar och jag tycker trots allt att det är märkligt om detta projekt, utan trovärdighet eller rimlighet i resultaten skulle kunna överleva mer än 35 år. Facktidskrifterna har publicerat minst 6-7 olika artiklar skrivna av dessa forskare, seriösa tidskrifter som med största sannolikhet tillämpar peer review principen. Men vi är öppna för den fortsatta debatten.

Jag har bett de statistiskt bevandrade John Palmer och Jessica Utts om kommentarer. Palmer har meddelat att han återkommer när han läst artiklarna.

Utöver dessa tre artiklar har vi ett utförligt referat av Louise Ramsby av engelska sällskapets konferens 2001, samt två porträtt av framträdande, intressanta psykologer. Behavioristen Skinner - vad hade han för skäl till sitt förnekande av medvetandet - en konflikt med fadern? Och William James - den store psykologen för 100 år sedan - vad hade han för inställning till döden ?

Referatet av Louise Ramsby om NDU-överblicken refererar till hypotesen om noll-punkts-fältet, en idé Lynne McTaggart i hög grad knyter an till i sin bok The Field och den konferens jag var på i London. Det kan vara värt att notera. 'Mikrorör' som denna hypotes refererar till har jag också stött på tidigare och nämner i min egen bok.


Biblioteket. Vi efterlyser fortfarande några som vill hjälpa till att få igång det. Du som är intresserad av att hjälpa till att gå igenom det som finns, katalogisera och så småningom låna ut, ta kontakt med Erik Nissen som är kontaktperson (eller till undertecknad GB). Han har epost erik.nissen@cambiosys.com.


Ny layout framöver? Idéer finns att förbättra layouten på detta nyhetsbrev, med något nytt layoutprogram, kanske till hösten. Då blir nyhetsbrevet än mer läsvärt.


Rapport från konferens i London om Living The Field

Jag var på en konferens i London den 5-6 april, Living the Field-konferensen som vi kort nämnde om i förra nyhetsbrevet. Ansvarig var författarinnan Lynne McTaggart som skrivit boken The Field. Det visade sig vara en bok med ungefär samma innehåll som min egen, fast hon knöt an till teorin om ZeroPoint (Nollpunkts)-fältet, en idé från fysikern Hal Puthoff och ett fält som har koppling till kvantfälten. Hon är vidare redaktör för ett hälsobrev, och eftersom boken också är på engelska har hon nått många fler än jag. 1200 personer kom till konferensen! Professor Erlendur Haraldsson från Island var den ende jag kände lite sen tidigare. Han höll föredrag om reinkarnation. Många av deltagarna var ganska övertygade om fenomenens existens, såsom healing och telepati, men föredragen var ändå mycket forskningsorienterade. Rupert Sheldrake var mycket inspirerande att höra, om 'animal communication' samt om en forskning hans kommande bok handlar om, 'känslan att någon iakttar dig', alltså 'remote staring' som vi tidigare berättat om flera gånger. Vidare Larry Dossey, välbekant namn från USA, som berättade om forskning kring healing, även på avstånd, Fritz-Albert Popp, västtysk fysiker om biofotoner, professor Gary Schwartz om 'After-life experiments', de vi berättade om i förra nyhetsbrevet. Slutligen Roger Nelson från PEAR-laboratoriet, se artiklarna i detta nummer.

Förutom föredragen fanns möjlighet till tre workshops, där jag också var med, om remote viewing, healing och animal communication. Varje workshop drog allt emellan 100 och 300 personer! Så det var mycket inspirerande arrangemang, något att fundera över om vi vill försöka ordna i Sverige, om det fanns pengar….

Se mer på länken http://www.wddty.co.uk/thefield/noflash/conference_programme.asp


Apropå professor Gary Schwartz och hans After-life experiments. Han har fått kritik, i Folkvett (bl a nr 1 2002), organ för Vetenskap och Folkbildning, för 'cold reading', omöjliga jämförelser med kontrollfrågor och sensoriskt läckage, och kritiken sägs vara 'förödande'. Jag tror inte den är 'förödande'. Han har successivt infört fler och bättre kontroller. Det märkte jag av hans föredrag i London. Och det märks också på en nyligen anländ artikel i JSPR, april 2003. Där har han infört dubbel-blinda betingelser. Se senare i 'Saxat ur tidskrifter'.

Se också Ray Hymans mycket grundliga kritik av Schwartz i Skeptical Inquirer Jan/Feb 2003. Den finns numera utlagd på nätet: http://www.csicop.org/si/2003-01/medium.html


Om professuren i parapsykologi

Vi har fått besked från Tarmo Haavisto, kanslichef vid Samhällsvetenskapliga fakulteten vid Lunds Universitet att fakultetsstyrelsens vid sitt sammanträde den 20 mars beslutade att hos styrelsen för universitetet ansöka om att inrätta en Professur i psykologi, inkluderande parapsykologi och hypnologi :

"Lunds universitet har fått ett legat i syfte att finansiera en professur i psykologi, inkluderande parapsykologi och hypnologi. Ett centralt intresse inom psykologin både i ett historiskt perspektiv och i modern forskning är studiet av de faktorer som styr människans varseblivningsprocesser. Frågor rörande t.ex. upplevelsernas neurofysiologiska bas, personlighetsstrukturens inflytande och omedvetna processer eller gruppåverkan formuleras inom olika teoretiska ramar. Tillämpningsområdena sträcker sig från klinisk behandlingspsykologi över vittnespsykologi till analys av risker vid felaktig varseblivning.

Lunds Universitet ledigkungör en anställning som


Professor i psykologi, inkluderande parapsykologi och hypnologi


Ämnesbeskrivning: Professuren omfattar vetenskapliga studier inom parapsykologi och hypnologi. Parapsykologin innefattar studier av fenomen som antas yttra sig genom utomsensoriska förnimmelser som tankeöverföring, varseblivning oberoende av tid och rum eller vissa personers påstådda förmåga att med viljans hjälp på okänt sätt kunna influera biologiska och fysikaliska förlopp. Inom hypnologin studeras förändrade medvetandetillstånd, t ex i sömnen, under hypnos eller vid mental splittring betingad av bl a psykisk sjukdom eller drogpåverkan. I dessa studier kan såväl teoretisk utgångspunkt som metodologi variera. --

Arbetsuppgifterna omfattar forskning och forskningsinformation, undervisning, handledning och deltagande i institutionens gemensamma verksamhet. --

Anställningen gäller tills vidare. "

Inledningen i texten kan tolkas som att man ska forska kring upplevelserna såsom subjektiva och inte baserade på verkliga fenomen, det är en liten risk vi får notera. Texten är också mycket allmänt hållen. Fyller detta någon funktion? Å andra sidan låter ämnesbeskrivningen ovanligt seriös, även om hypnologi definieras på ett märkligt sätt, bl a nämner de drogpåverkan. Vad säger Föreningen för Klinisk och Experimentell Hypnos om den?

Vi noterar att det är en professur i psykologi, inte parapsykologi, men det kan vara högskoleförordningen som reglerar den aspekten. Vidare ser vi att tjänsten gäller tills vidare.

Mer anmärkningsvärt är att tjänsten inte utannonseras internationellt. Det hade varit det naturliga. Adrian Parker menar dock att 'dessa formuleringar är mycket bättre än jag någonsin hade förväntat mig', men är också lite oroad över de frågetecken jag här nämnt. Vi är försiktigt optimistiska inför fortsättningen.



"Förnimmelse av mord"

Dom av er som har tillgång till Kanal 5 har haft möjlighet att nu under februari-april se en ny TV-serie med parapsykologiskt innehåll. Den har uppmärksammats i flera medier, dock ofta negativt, men det hör väl till att uttala sig kritiskt. Programmen bygger på om medier kan hjälpa till att lösa olika mordfall. Tittaren har fått följa hur medier jobbar med psykometri för att få fram uppgifter om personens egenskaper och hur mordet gått till. Det finns en vetenskaplig ansats i det att medierna fått så lite information som möjligt i förväg om fallen, men det är också allt. Har det kontrollerats att medierna inte visste något om fallen i förväg - läst i tidningar eller så? Vi vet att det finns många sätt för skickliga medier eller psykologer att få information, det argument skeptiker ofta anför. Och det har de rätt i, i många fall.

En fördel med programmen har ändå varit att tittaren får se hur medier jobbar, hur psykometri tycks fungera, att få information via ett föremål. Dock måste det sägas att det i väldigt få fall kommer fram något nytt som löser morden, men de får ofta fram uppgifter som häpnadsväckande väl stämmer med det som hänt, och som det sägs att de inte kände till innan. Kritiker hävdar ibland att det inte i något fall kommit fram uppgifter som hjälpt till att lösa något mord, men någon genomgång av alla fall tror jag inte de har gjort, så dylika påståenden tror jag inte på. Det finns mycket att säga om dessa fall.


Jag drar mig också till minnes att Örjan Björkhem på sin tid, han var medlem i SPF och i styrelsen fram till sin alltför tidiga död ca 1996, var intresserad och indragen i sådana här fall, se bl a Aktuell Parapsykologi nr 12, som fortfarande går att beställa, mot 20 kr (inkl porto) på SPF:s postgiro-konto.


I samband med denna tv-serie har jag uppmärksammats på ett fall från England, som Adrian Parker varit med om att titta närmare på. Han träffade överbefälen, som gav ett förtroendeingivande intryck. Edgar Müller har sammanfattat fallet, baserat på länken http://www.polfed.org/magazine/12_2001/12_2001_ghost.htm)
.

Avlidna kan inte vittna


Ur Police Magazine Dec 2001, Police Federation of England and Wales. Tony Batters

En 25 årig kvinna, Jacqueline Poole, blev brutalt mördat den 11 februari 1983 i sin lägenhet. Polisen konstaterade att hon hade blivit våldtagen och strypt. Hennes smycken, som hon enligt uppgift alltid hade på sig var också borta. Tony Batters, författaren av denna artikel, var medlem i den grupp av kriminalpoliser som hade hand om mordet. Några dagar efter att mordet publicerats blev Tony Batters ombedd att kontakta den 22-åriga Christine Holohan som hade meddelat polisen att hon hade viktig information om mordet. Vad hon inte sade vid telefonsamtalen var att informationen härstammade från den mördade Jacqueline Poole. Tony Batters och hans kollega Andy förhörde Christine och när hon sade att hennes information kom från den avlidna blev de ytterst skeptiska. Christine gav dock, i en själv framkallad trans, en utomordentligt detaljerad beskrivning av händelseförloppet och mordplatsen. Ingen som inte hade varit där kunde ha haft möjlighet att redogöra för sådana detaljer. Hon angav 130 exakta fakta och vid en uppföljning av dessa visade sig 120 stycken vara korrekta. Uppgifterna härstammade från den avlidna som på något sätt kunde kommunicera med Christine. När poliserna frågade efter namnet på förövaren kunde dock Christine inte få fram en tydlig bild. Därför försökte hon att genom automatisk skrift komma åt mördarens namn. Det namn hon fick var Pokie, en person som var med i utredningen men kunde inte bindas till mordet.


Det fanns en hel del indicier som kopplade Pokie, Anthony Ruark, till mordet men allt detta räckte inte till ett åtal och till en eventuellt fällande dom. Det ligger i sakens natur att poliserna inte kunde och vågade använda vittnesmålet i en domstol. 18 år senare, när DNA tekniken kunde användas, togs detta fall upp igen tillsammans med åtskilliga andra fall. Det visade sig att Pokie utan tvivel kunde bindas till mordet och också dömdes till livstids fängelse.


Tony Batters konstaterar att Christine omöjligen kunde ha tillgång till all den information som hon överlämnade till polisen. En intressant avslutning på historien är att poliserna naturligtvis pressade Christine om hennes informationskälla. Hon stod på sig och hävdade att hon hade haft kontakt med den mördade Jacqueline. För att neutralisera polisernas misstänksamhet erbjöd hon sig att ge information om Andys personliga förhållanden. Hon beskrev tre omständigheter om Andy som ingen utomstående rimligen kunde känna till, nämligen att han hade fått offert från ett finansieringsinstitut beträffande ett hus han ville köpa, att institutet krävde att hela elektriska anläggningen skulle bytas ut samt att han inom kort skulle omflyttas till ett annat polisdistrikt. Allt detta visade sig vara sant.


Kan det mänskliga medvetandet påverka elektronik ?


Utforskning av förhållandet mellan slumpvisa fysiska fenomen och Globalt Medvetande.

Dean Radin, Institute of Noetic Sciences, California

Bearbetad av Edgar Müller


Vad är materia och vad är medvetande, finns det en koppling mellan dem? Med experiment som beskrivs här går det kanske att nalkas frågeställningens kärna.


Globalt Medvetande Projektet har placerat ut ett 40-tal speciella slumptalsgeneratorer runtom i världen. Dessa generatorer som för övrigt heter EGG, producerar dygnet runt slumpvisa ettor och nollor i en serie av 200 stycken per sekund. Genomsnittligt måste man få hundra ettor respektive hundra nollor per sekund om tillräckligt många sådana 200 seriers resultat räknas ihop. Naturligtvis varierar förhållandet mellan ettorna och nollorna, ex 85/115, 102/98, 91/109 osv. Av praktiska skäl mäts endast ettorna. Projektet syfte är att undersöka om mänsklighetens medvetande, omedvetet, påverkar utfallet när något oväntat händer som engagerar människors uppmärksamhet. I praktiken vill man se om genomsnittstalet 100 förändras. Rapporten från dessa 40-tal EGG sänds kontinuerligt via Internet till en centraldator som avläser och sammanställer utfallet. Händelserna den 11 september 2001 blev (tyvärr) ett utmärkt testobjekt för ändamålet.


Dean Radin redogör detaljerat för de omständliga statistiska procedurer som används vid beräkningarna, men här finns det inte utrymme att återge dem, inte ens kortfattat. Vid en utvärdering av de dagliga avvikelserna under hela 2001 inträffade de allra största avvikelserna från det teoretiska medelvärdet den 11 september. En annan variant av värdering var att undersöka de dagliga avvikelserna under 250 dagar år 2001 då nyhetsredaktionerna hade speciellt intressanta huvudrubriker med de övriga 115 dagarna då rubrikerna var relativt stillsamma. Härvidlag konstaterades ett samband, dvs större avvikelser under de 250 händelserika dagarna. Det statistiska måttet blev signifikant (p = 0,011), sannolikheten att sambandet berodde på slumpen var således ca 1%, vilket betecknas som en tvåstjärnig signifikans.


Vad gäller själva dagen den 11 september konstaterades en förändring av genomsnittsvärdena som var unik under hela året. Synnerligen tankeväckande är det faktum att den markanta förändringen var påtaglig redan 1 timma innan jetplanet träffade första WTC tornet. Sannolikheten att utfallet berodde på slumpen blev låg (p = 0,0001), dvs 0,0001 %


Databearbetningen gjordes så att de erhållna värdena per sekund samlades ihop till 6 timmars glidande perioder, sk fönster. Det är sex timmar periodens värde som mäts, men varje sekund tillförs ett nytt 1 sekunds värde samtidigt som det äldsta 1 sekunds värdet utelämnas. (Författaren har fått kritik för valet av detta 6 timmars fönster, se artikeln av J Scargle.) Valet av glidande medelvärde och storleken av fönster påverkar naturligtvis siffrorna som skall utvärderas. Just för att bemöta sådan ev kritik redogör författaren för sina analyser med varierande fönsterbredd, dvs tid. Enligt hans diagram erhålles betydligt större avvikelse vid ett fönster med 8 timmar än med 6 timmar, nämligen z-värde 4,0 resp 3,6. Det är problematiskt att välja fönster. Vid alltför långa perioder, exempelvis i det här fallet över 8 timmar kan stora enskilda avvikelser drunkna i mängden. Å andra sidan sett får han vid korta perioder, exempelvis 1-3 timmar, ett z-värde på ca 3,0.


Själva EGG tekniken är väl utvecklad och många kontroller säkerställer att inte interna fel skall förvränga mätvärdena. En annan viktig faktor är dock om eventuella externa förhållanden skulle kunna påverka värdena. Inte minst diskuterades huruvida den intensiva användningen av mobiltelefoner hade någon inverkan. Författaren undersökte frågan och konstaterar att mobiltelefoner inte kunde påverka EGG enheterna. För det första om så skulle vara fallet, kunde man generellt överallt i världen se en skillnad mellan dag och natt, eftersom mobiltelefontrafiken är betydligt intensivare på dagen. Men hans avgörande motargument är det faktum att den unika avvikelsen visade sig redan en timma före första kraschen, då ingen utom kaparna visste vad som skulle ske.


De erhållna statistiska värdena är intressanta men som i många andra liknande sammanhang

utgör de inget direkt bevis på hypotesen att mänsklighetens medvetande, omedvetet verkligen påverkar utfallet från slumptalsgeneratorer. Utöver hypotesen kan andra faktorer utgöra förklaring till resultatet, exempelvis felaktigt valda analysmetoder eller rentav själva slumpen. Under alla förhållanden behövs det ytterligare datamängder för att utvärdera

de olika alternativa förklaringarnas rimlighet.


Globalt Medvetande och minskad slumpmässighet: samband den 11 september 2001

Av Roger D Nelson, Princeton University, NJ, bearbetad av Edgar Müller.


Globalt Medvetande Projektet, GMP, undersöker under kontrollerade förhållanden hypotesen att det mänskliga medvetandet kan påverka elektroniken i sk slumptalsgeneratorer.

Försöken har nu pågått i över 35 år och en enorm datamängd har samlats in. Det finns två typer av experiment. Vid laboratorieförsök är uppgiften för en försöksperson att medvetet påverka utfallet från en slumptalsgenerator. Vid fältförsök, som GMP sysslar med, undersöks om människor omedvetet kan påverka utfallet vid särskilt emotionella händelser som många engagerar sig i. Data samlas in dygnet runt från ett 40-tal apparater utplacerade i hela världen. Apparaterna kallas för EGG som är en förkortning av electrogaiagram, vilket avsiktligt liknar benämningarna EKG och EGG. (Gaia är i den grekiska mytologin jordens gudinna .)


Det insamlade materialet från EGG apparaterna undersöks för att se om det finns ett samband mellan avvikelser från det förväntade statistiska medelvärdet och särskilda händelser, vilka delas in i tre kategorier. A: regelbundet återkommande större händelser, såsom nyårsafton, Oscarsutdelning, cupfinal i olika sportgrenar etc. B: händelser som förekommer endast en gång men datumet är känt i förväg, ex prinsessan Dianas begravning, påvens besök osv. Kategori C innehåller oväntade, oförutsägbara händelser, ex Berlinmurens fall, mord på kända politiker och självfallet den 11 september. Det ligger i sakens natur att just den 11 september har fått en stor uppmärksamhet i forskarkretsar eftersom denna händelse enligt hypotesen borde producera ett mycket tydligt avsteg från det normala värdet.


Författaren beskriver grundligt olika statistiska analysmetoder, men platsbristen här gör det omöjligt att återge dem. Att använda statistik vid sådana analyser är mycket komplicerat.

Dels finns det åtskilliga olika metoder, parametrar och omräkningar som statistikanalytikern kan använda, dels kan valet av enheter påverka resultatet, t ex om man väljer dagar, timmar eller minuter som grundenhet. D Radin svarade för ett antal analyser av 11 september. Nelson anser att den analysmetod som Radin har använt, nämligen glidande eller rullande medeltal, gör utvärderingen komplicerad och att de erhållna värdena borde kontrolltestas kanske 5-10 gånger. Vidare har flera andra forskare gjort beräkningar med andra metoder, än Radin. Några har kommit fram till liknande resultat som han, medan andra ifrågasätter hans slutsatser och menar bl a att utfallet borde ha varit betydligt större med tanke på händelsens enorma genomslagskraft.




Fig 2 är ett av de många diagram som finns publicerade. Den inritade, något böjda linjen markerar 5 % sannolikhetsgränsen, dvs sannolikheten att utfallet inte är sant utan beror på slumpen, är 5 %. Diagrammet indikerar ett p-värde av 0,012, dvs 1,2 %.

Enligt hypotesen om det globala medvetandet skulle samtliga stora händelser resultera i statistiskt signifikanta avvikelser från de normala värdena. Så är dock inte fallet. Medan åtskilliga händelser kunde sammankopplas med statistiskt signifikanta värden fanns det också många händelser som överhuvudtaget inte skapade signifikanta avvikelser. Exempel på detta är bombdådet i Omagh och sprängningen av den amerikanska ambassaden i Afrika. Den ena av dessa händelser visade ingen effekt alls. Vad gäller den 11 september konstaterar dock författaren att EGG nätverket reagerade tydligt och kraftigt.


EGG nätverkets tekniska funktion är reglerad enligt rigorösa bestämmelser och det anses uteslutet att tekniska fel skulle ge de registrerade avvikelserna. Externa faktorer som jordmagnetism, påverkan från solen eller från rymden och användningen av mobiltelefoner kan också avfärdas tack vare isolering av enheterna samt av det faktum att de 40 EGG apparaterna är utspridda över hela jorden. Mätresultaten tyder därför på att det kan finnas ett samband med den starka koncentrationen av människors engagemang i händelserna. Som vanligt avslutas artikeln med att ytterligare forskning är nödvändig för att klargöra vad som händer och varför.




Fig 7 visar utfallet av 98 globala händelser under de senaste tre åren. Som synes når kurvan en hög punkt som indikerar en statistiskt mycket låg sannolikhet att utfallen skulle bero på slumpen, se p-värdet, vilket motsvarar ca 0,000,008 %.


Fanns det bevis på ett Globalt Medvetande i samband med händelserna den 11 september ?

Av Jeffrey D. Scargle, Space Science Division, NASA, bearbetad av Edgar Müller


Artikeln är en kritisk granskning av Nelsons och Radins rapporter och författaren håller inte alls med deras slutsatser att anomalier ( oväntade, ej förklarliga effekter ) otvetydigt konstaterades i samband med 11 september. Till att börja med ifrågasätter han metoden som Globalt Medvetande Projekt, GMP använder för att generera slumptalen. Två dataströmmar genereras nämligen och sk grindfunktion väljer en bit från varje. GMP menar att detta eliminerar eller minskar riskerna att felaktiga bitar hamnar i slumptalsströmmen. Scargle tycker däremot att just denna metod kanske utesluter en eventuell påverkan från det globala medvetandet, om det skulle finnas, redan vid genereringen av data.


De statistiska analysmetoder som GMP använder underkänns också. Visserligen redogör Nelson och Radin detaljerat för tillvägagångssättet men Scargle menar att de använder statistiska begrepp som vetenskapssamhället tyvärr ännu inte helt förstår. Det är fråga om sk p-värde och z-värde samt tji två som enligt honom skulle kunna leda till att eventuella slumpmässiga avvikelser överskattas och till sist betraktas som signifikanta. Stark kritik riktas också mot användningen av sk glidande eller rullande medelvärde. Scargle anser att det enda säkra metoden är användningen av separata block som inte överlappar varandra. Dvs man bestämmer att analysera värdet av exempelvis varje 1 timmes, eller 2 timmes period.


Vidare uppfattar Scargle risken att man mixtrar med data uppenbar, dvs att man letar i den enorma datamängden och tillämpar olika analysmodeller tills någonting dyker upp som förefaller stödja forskarnas hypotes. Han föreslår bl a att den erhållna datamängden skulle bearbetas av ett redan i förväg fastställt datoranalysprogram. På så sätt skulle samma metod tillämpas och forskarna inte skulle ha möjlighet att variera de statistiska metoderna.

Dessutom vill han helst se andra statistiska parametrar än klassiska p-värden, vilka enligt honom är misskrediterade.


Till sist ger Scargle beröm och erkännande för Radin och Nelson för deras arbete för att tillämpa rigorösa metoder vid experimenten samt för den öppenhet som karakteriserar hela Globalt Medvetande Projektet.


Rapport från engelska Sällskapets konferens 2001

Engelska Sällskapet för Psykisk Forskning höll i september 2001 sin 26:e internationella
konferens, nu i Manchester. I Paranormal Review, januari 2003 finns ett referat av Alex Sabell, som visar forskningens bredd och variation.

Urval och sammanfattning: Louise Ramsby.





Christine Simmonds, Jezz Fox och Nicola Holt har studerat effekten av schizotypa drag och kreativitet på psi-fenomen. De försöker också förkorta tiden för psi-försök och har därför ersatt Ganzfeld-förberedelserna med visuellt vitt brus på en monitor. Det verkar som om människor härigenom får upplevelser snarlika dem man får med Ganzfeld-metodiken. Resultaten tydde dock ej på någon psi-effekt. Däremot fann man att schizotypa och kreativa personlighetsdrag tycks kunna utgöra en indikation på psi-förmågan.

Trish Robertson och Archie Roy presenterade sina studier om medialitet. De har utarbetat en metod som innefattar en rad kontrollparametrar som varit helt acceptabla för de medier som deltagit. Med denna metod studeras fem stjärnmedier. Emellertid kunde man inte finna några bevis för deras förmågor.

Behavioristen Skinners dubbelliv

- förnekade han medvetandet pga en konflikt med fadern?

Bernard J Baars, Neurosciences Institute i San Diego har skrivit dessa rader i JCS (Journal of Consciousness Studies) nr 1 2003 om en av de stora frontfigurerna för behaviorismen. Sammanfattning: Louise Ramsby.

B I Skinner var under nära fem decennier den radikala behaviorismens (1) främste förespråkare i sin obevekliga kamp mot medvetandet som vetenskapligt spörsmål. Trots att han i offentlighetens ljus alltid argumenterade i behaviorismens sak bar han härvidlag en djup motsättning inom sig, vilket han själv avslöjar i ett flertal böcker. Under sin collegetid hade han faktiskt allvarliga funderingar på att ägna sig åt författarskap inom stream-of-consciousness-traditionen (2). När dessa förhoppningar grusades (Baars beskriver hur svårigheten att realisera drömmen hade att göra med relationen till fadern som vid denna tid befann sig i kris) reagerade Skinner med ett genomgripande tillbakavisande av medvetandet, något han kom att göra till sin livsuppgift. Hans självbiografi avslöjar emellertid att den inre kampen ingalunda var till ända utan alltjämt kom att fortgå under flera decennier. Likt en deckarförfattare ger oss Skinner ledtråd efter ledtråd till sin egen hemlighet.


Skinners konflikt kring medvetandet var inte endast uttryck för en personlig egenhet; hela behaviorismen blev med sitt genomgående förnekande av den personliga erfarenheten ett av 1900-talets främsta ledmotiv som har betydelse än idag. I den engelskspråkiga delen av världen kom behaviorismens förkastande av medvetandet att utgöra en central övertygelse för psykologer och filosofer som önskade rättfärdiga sina discipliners plats inom naturvetenskapen. Skinners livshistoria visar att den radikala behaviorismen kan ha hämtat sin näring ur en psykisk konflikt som hanterades genom klyvning. I kölvattnet av detta kan man också ifrågasätta hur det kulturella klimat är beskaffat som kan anamma ett sådant förnekande av medvetandet.


Baars vill lyfta fram Skinners personligen motsägelsefulla hållning och hur den fick konsekvenser för psykologisk forskning under lång tid. Åtskilligt av det man inom dagens forskning studerar och finner belägg för antyddes, problematiserades och lades fram bevis för så tidigt som 1890 av William James i "The Principles of Psychology". Under nästan ett helt sekel bidrog emellertid den behavioristiska rörelsen till att hans idéer inte fick något erkännande. Så var, frågar sig Baars, hade vi befunnit oss idag om behaviorismen inte fått så starkt inflytande? Hur kunde den dessutom bli så inflytelserik när den beträffande sin centrala utgångspunkt vilar på en så djup motsägelse, synliggjord i dess främste förespråkares egen hållning: på väg till arbetet vid universitetet njöt Skinner Baudelaire för att, väl framme, föreläsa om den personliga upplevelsens vetenskapliga irrelevans; stream-of-consciousness-traditionen släppte helt uppenbart aldrig sitt grepp om honom.


Baars artikel kommenteras av ett antal personer, några personligen bekanta med Skinner. En av dessa är Robert Epstein vid California School of Professional Psychology, Alliant International University. Epstein som arbetade och umgicks privat med Skinner under de sista femton åren av dennes liv, vänder sig emot Baars betoning av en inre konflikt hos Skinner, liksom mot ett dubbelliv. Epstein upplevde tvärtom Skinner som en av de minst konfliktfyllda personer han någonsin känt, därtill en av de mest kreativa och produktiva. Enligt Epstein förnekade Skinner aldrig människors upplevelser i sig. Vad han däremot gjorde var att strikt problematisera orsaken till dessa liksom möjligheten av att kunna utvinna vederhäftig kunskap om dem. Epstein framhåller dock att de gamla teoretiska stridigheterna och meningsmotsättningarna inte längre är relevanta, utan att man idag bör inrikta sig på ett tvärvetenskapligt samarbete, vilket gynnar all medvetandeforskning - behavioristisk, kognitiv, neurovetenskaplig etc. I sin kommentar till Epsteins svar menar Baars att det viktigaste i Epsteins replik, låt vara att Baars i flera avseenden anser sig vara missförstådd, är att han trots allt framhåller att medvetandet faktiskt har en central ställning. Enligt Baars måste detta emellertid betraktas som en omvändelse och han kan inte förstå ståndpunkten att medvetandefrågan inom behaviorismen aldrig skulle ha varit förbjudet område. Baars framhärdar således i betonandet av hur Skinners offentligen radikalt förnekande hållning till medvetandet fick stora konsekvenser för idéströmningarna under lång tid i form av ett tabubeläggande av medvetandet.


(Artikeln är en översättning av abstract och en sammanfattning av avsnittet "Was Skinner open to consciousness after all" samt av Epsteins kommentar och Baars svar på denna).


Noter:

värderingar osv är oåtkomliga för vetenskaplig forskning, varför endast beteenden kan bli föremål för sådan. Psykologin bör med andra ord vara en beteendelära. Behaviorismen uppstod i USA omkring 1900, men slog igenom som rörelse först efter publiceringen av John B Watsons uppsats "Psykologin som en behaviorist ser den" i tidskriften "Psychological Review 1913.

(Källa, not 1: Natur och Kulturs Psykologilexikon 1994).

2. Stream-of-conciousness-traditionens grundläggande hållning bestod i ett noggrant observerande av människans inre värld med fokus på flödet av tankar och känslor, kort sagt på det medvetande behaviorismen så ihärdigt förnekade. Några av rörelsens företrädare var författarna Henry James, James Joyce och Virginia Woolf.


Förnekade William James döden - och i så fall varför ?

Tomas Nygren har sammanfattat.

Ett helt nummer av Journal of Consciousness Studies (JCS, nr 9-10, vol 9, 2002) tillägnas en av de största psykologerna och frontfigurerna inom den amerikanska pragmatismen under 1900 talet: William James (1842-1910). Michel Ferrari skriver om honom under rubriken ,"William James and the denial of death".

William James var också en viktig förgrundsfigur för utvecklingen av parapsykologin inom 1900 talet. Tillsammans med Fredrik Myers och andra startade de American Society for Psychical Research (http://ww.aspr.com).

"Varieties of Religious Experience", 1902 (Varieties) var undertiteln på JCS-numret och också det verk av Willam James som togs upp. Varieties var det andra stora verk efter hans viktiga magnus opum "Principles of Psychology'" (1890) och Varieties kom att bli en betydelsefull brytpunkt för hans syn på medvetandet. I detta verk, som egentligen var ämnat att bli föreläsningar men pga. av James hälsotillstånd blev en bok, kom han att lansera sin "metaphysics of radical empiricism" som på ett sofistikerat sätt kraftigt utmanade den vetenskapliga materialismens fotfäste.

Religionens betydelse för en subjektiv vetenskap ifrån ett första persons perspektiv var en av de stora vändningarna med Varieties. Förståelsen för denna subjektiva vetenskap kunde ge insikt om hur medvetandet genom det undermedvetna kan transcendera till mystiska verkligheter osv. kan uppkomma och hur det kan undersökas på ett närmare sätt.

I artikeln "William James and the Denial of Death" (s.117-139) beskriver Michel Ferrari några riktningar om James förhållande till döden och ett liv eller verklighet efter detta i samband med Varieties. William James hade en stark övertygelse om ett liv efter detta. Denna övertygelse blev starkare ju äldre han blev. Döden var enligt James något som var en övergångsfas till högre existensnivå.

Även om många olika argument har riktats emot James hypotes svarade han på ett logiskt och självsäkert sätt. Ferrari går i artikeln igenom de olika argumenten. Bland några kan nämnas objektionen om hjärnans nödvändighet för mentalt och medvetet liv. James hävdar, enligt Ferrari, att hjärnan är en instans som överför medvetande (medvetande som redan finns där bakom), ett argument som går tillbaks till Platon och Phaedo. I argumentet med att odödlighet för alla levande biologiska djur och människor skulle resultera i allt för många odödliga själar svarar han med att till stor del består detta problem av vår inre blindhet inför förståelsen för andra djur eller växters inre liv. Michel Ferrari tror personligen inte på något efter döden och mycket av resten av artikeln handlar om denna 'ad-hoc' polemik.


I de frodande forskningsområdena kring medvetandet är vissa ouppmärksammade kunskaper, som bl.a. William James har fört fram i sina bokverk, viktiga att på nytt ta upp. Bernard J. Baars kommenterar i sin artikel i det senare JCS numret om B.F. Skinner med också här med hjälp av William James:


"A harsh critic might see the twentieth century as a time of lost opportunities. Psychologists could have built on the magnificent foundation of James Principles (1890/1983) - by wide consent the greatest psychological work in English. Instead, they chose to evade some of the most fundamental aspects of human existence. Today we are rediscovering the lost fundamentals. As the sciences of mind and brain come back to their natural subject matter, it will be important to set the historical record straight. " Bernard J. Baars (JCS nr. 1, 2003, vol. 10. )

En kort introduktion på nätet om Willam James finns på bl.a. http://serendip.brynmawr.edu/Mind/James.html


Kan överblicken i NDU-er få en förklaring av kvantbiomekaniken?
Louise Ramsby har översatt sammanfattningen
I Journal of Near-Death Studies våren 2003 publicerar Thomas F Beck, PhD och Janet F Colli, PhD, Seattle en artikel som kanske kan förklara överblicken som rapporteras förekomma i NDU-er: En kvantbiomekanisk grund för den överblick över livet man upplever nära döden.
De tillbakablickar på livet som människor upplever då de är nära döden innebär en utmaning för gängse minnesforskning vad beträffar blotta mängden av information, både ögonblicklig och verklighetstrogen, som erinras. Framsteg inom kvantfysik, biomekanik, holografisk informationsteori och medvetandeforskning ger för första gången stöd åt en fullt möjlig
kvantbiomekanisk grund för återblickar på livet i dödens närhet. Vi presenterar ett samlande paradigm i form av kvanthologrammet som en icke-rumsbestämd bärare av information. Vi undersöker vidare det inbördes förhållandet mellan icke-rumsbestämd kommunikation och det elektromagnetiska nollpunktsfältet (zero-point-field). Senare bevis för nollpunktsfältet pekar i riktning mot en enorm kapacitet för minneslagring utanför den fysiska kroppen. I de icke-rumsbestämda kvantprocesser som är avgörande för mänskligt medvetande, anses mikrorör (microtubules) utgöra nyckelkomponenten. Upptäckten av människokroppens
flytande-kristall-karaktär ger ytterligare stöd för vår modell. Mikrorör, deoxyribonukleinsyra (DNA) och hela hjärnan framställs som befinnande sig i icke-rumslig förbindelse med praktiskt taget obegränsad kapacitet för minneslagring.


Saxat ur nyanlända tidskrifter:


Nya försök med dubbelblindbetingelser av prof. Gary Schwartz.

Gary Schwartz, Sabrina Geoffrion, Shamini Jain, Sabrina Lewis och Linda G
Russek rapporterar här ett försök att upprepa tidigare försök med 'after-life experiments', nu med en dubbel-blind design, något som kritiker tidigare efterlyst.
Den dubbelblinda designen implementerades med mediet Laurie Campbell (LC). Man hade sex försökspersoner (fp, 'sitters'), tre nya och tre som tidigare hade lyckats bra i enkel-blinda försök. En av de senare var George Dalzell (GD, också ett medium) , med vilken LC hade varit extremt framgångsrik i ett tidigare experiment. Fpp kunde inte höra läsningarna då de genomfördes. Två utskrifter, fp:s äkta utskrift och en kontrollutskrift bedömdes blint. Den mest riktiga och specifika informationen erhölls för GD. Den dubbelblinda experimentella designen tycks utesluta alla konventionella förklaringar av resultaten, inkl felaktigheter i bedömningarna av fpp. Man för fram hypotesen att om man ska få övertygande resultat från medier, behöver man göra ett noggrant val av såväl begåvade fpp som medier, särskilt om man använder dubbelblind design.
Man anser också att subtila röster/sensoriskt läckage eller enkelt fusk inte kan förklara dessa resultat. Även telepati med levande varelser och super-psi övervägs, men man anser att den hypotes, som förklarar den största mängden data är den att medvetandet på något sätt fortsätter efter döden.

Vi ser fram emot vilka synpunkter olika kritiker kan ha på detta experiment.

Om försöksledareffekten och ett hemsökt palats i England

Athena A. Drewes berör i Journal of Parapsychology, december 2002 de brev som Louisa Rhine fick från barn om spontana fenomen, detta under rubriken 'Dr. Louise Rhine's Letters revisited: the children'. Louisa Rhine var ju gift med pionjären för parapsykologin, Joseph B. Rhine som startade med laboratorieförsök med kortgissningar under 30-talet. Hans fru Louisa var framför allt intresserad av spontana fenomen och skrev bl a en bok på temat 'in Life and Lab'.

Sedan följer ett försök av Caroline Watt och Richard Wiseman 'Experimenter differences in cognitive correlates of paranormal belief and in psi'. 'Det har hävdats att försöksledar-effekter kan förklara inkonsistenta resultat i studiet av kognitiva korrelat i paranormal tro och i psi-forskning. Denna studie undersöker dessa två delar genom att låta två försöksledare var administrera 30 deltagare med ett frågeforumlär om paranormal tro, två försök om kognitiva förmågor (en uppgift med test av slutledningsförmåga och Raven's Progressiva Matriser) samt en ESP-uppgift (bl a telepati). För alla 60 deltagare fann man en signifikant negativ korrelation mellan paranormal tro och slutledningsförmåga. Detta samband kunde man hänföra till bara en av försöksledarna, och försöksledarens korrelationer tro - kognitiva förmåga skiljde signifikant, och demonstrerade sålunda en försöksledareffekt för detta mått. Ytterligare post hoc-analyser genomfördes för att klargöra mekanismen som låg bakom denna korrelation tro - kognitiv förmåga. Det fanns inget bevis för någon försöksledareffekt för ESP-uppgiften.


Nästa artikel är An investigation into the alleged haunting of Hampton Court Palace: Psychological Variables and magnetic fields, av Richard Wiseman, Caroline Watt, Emma Greening, Paul Stevens och Ciaran O'Keeffe. Hampton Court Palace är känt för att vara en av de mest hemsökta platserna i England, där både stab och besökare rapporterar ovanliga fenomen på många ställen i byggnaden. Denna undersökning hade som mål att undersöka i vilken utsträckning dessa rapporter hade samband med tre faktorer: tron på spöken, suggestion och magnetfält. Deltagarna (antal, N=678) fyllde i frågeformulär med mått på tron på spöken, tidigare erfarenheter av ovanliga fenomen, och huruvida de hänförde dessa fenomen till spöken. De troende rapporterade signifikant fler ovanliga fenomen än de icke-troende och var signifikant mer benägna att hänföra dem till spöken. Deltagarna fick sedan gå runt på en påstått hemsökt del av palatset och rapporterade ovanliga fenomen de upplevde. De troende rapporterade signifikant fler ovanliga upplevelser än de icke-troende och var signifikant mer benägna att hänföra dem till ett spöke. Innan de besökte platserna, fick hälften av deltagarna informationen att det under senare tid skett en ökning i området av ovanliga fenomen, medan de andra fick den omvända informationen. I linje med tidigare forskning, visade antalet ovanliga upplevelser som rapporterades av deltagarna ett signifikant samband mellan tro på spöken och dessa suggestioner. Resultaten antydde ett möjligt samband mellan platserna där deltagarna rapporterade sina upplevelser och lokala magnetfält.

En bok till ära av John Beloff

Numret avslutas med bl a några minnesord om en av de mer lovande forskarna som dog väldigt ung, bara 41 år, Elisabeth Targ, dotter till Russel Targ. Vi träffade henne på PA-kongressen vid Stanford-universitetet för några år sedan. Hon ägnade sig åt forskning kring avståndshealing på bl a AIDS-patienter, men även effekterna av bön. Hon verkade en tid också vid Karl Pribrams laboratorium.

Bland bokanmälningar: 'Psi: what it is and how it works, a central model for parapsychology' av Keith Chandler, Authors Choice press, 2001, 'Extraordinary dreams and how to work with them', av Stanley Krippner, Fariba Bogzaran och André Percia de Carvalho, Albany: State University of New York Press, 2002. Namnet Krippner gör att boken är värd att nämnas.

Sedan följer anmälan (av Frank Dilley) av en bok till ära av John Beloff, 'Parapsychology, philosophy and the mind: essays honoring John Beloff', redigerad av Fiona Steinkamp, Jefferson, NC och London: McFarland & Company, 2002. John Beloff är en väl aktad filosof med ett livslångt intresse för parapsykologi och som låg bakom att Edinburgh universitetet antog en professur i parapsykologi efter Arthur Koestlers testamente, en professur som Robert Morris fick och väl har förvaltat. Beloffs betydelse för parapsykologin kan inte nog betonas, så skriften är värd att uppmärksammas. Beloff återupprepar det väsentligaste om sin uppfattning om mind-brain dualismen och överlevnad. Han är en substans-dualist som tror att medvetandet är något relaterat till men inte identiskt med den fysiska hjärnan, vilket innebär att överlevnad är möjlig. Att psi är verkligt förstärker denna sorts dualism, som också stöds av att människan har en fri vilja och ett substantiellt 'self' som bibehålls över tiden. Parapsykologiska förmågor är mer eller mindre utvidgad användning av krafter som medvetandet använder i vanliga fall för att samverka med sin omgivning. Beloff är inte övertygad om att själen överlever, men menar att det finns visst stöd för överlevnad, framför allt korskorrespondenser och vissa av Stevensons fall som antyder reinkarnation, särskilt de med födelsemärken.


Sjuksköterskor påverkas av patienter med NDU-er

Flera personer i samma olycka delar NDU

Ja, till detta nummer av Journal of Near-Death Studies (nr 3, vol. 21, våren 2003) vill jag lyfta fram två viktiga ämnen.

Det sista numret ges ut av Kluwer Academic/Human Sciences Press, med huvudartikel, en empirisk studie av vårdlärare Linda Morris, PhD (och ordförande i Nursing Education Consultants i Darien, IL) och Kathleen Knafl, PhD (och professor för doktorsgrader vid Yale Universitetets Skola för Vård), där de kartlägger vilken inverkan NDU-upplevelser har, inte bara på de som har upplevelsen utan i detta fall på de akutsjuksköterskor som gav dem vård. I semistrukturerade intervjuer fann de att NDU-er förändrade patienternas liv och förändrade sjukvårdarna som skötte dem, både personligen och i yrkesutövningen. Rapporten är baserad på en presentation på den årliga konferensen som IANDS har (International Association for Near-Death Studies), i Seattle Pacific Universitetet i juli 2001.

Den andra artikeln är teoretisk, och av de transpersonella psykoterapeuterna Thomas Beck och Janet Colli. De presenterar en kvantbiomekanisk modell för livsrevyn som ofta uppträder i NDU-er. Artikeln sammanfattas av Louise Ramsby tidigare i detta nyhetsbrev.

Slutligen anmäler läkaren Jeffrey Long en bok av biologen och Buddhisteleven Deno Kazanis:s The Reintegration of Science and Spirituality: Subtle Bodies, "Dark Matter", and the Science of Corrrespondence", (Gainesville, FL, InstaBook 2001). Boken är ett övergripande försök att förklara NDU-er och andra anomala fenomen med begreppet mörk materia.

Slutligen ett brev till redaktören av Swedenborgseleven Leon Rhodes, med en beskrivning av ett slag av delat NDU, där mer än en person kommer nära döden vid samma olycka och blir medvetna om varandra och beskriver likartade händelser. En sådan upplevelse är förstås inget bevis, kan jag GB tillägga, men en klart intressant händelse, värd att uppmärksamma. Dom bekräftar så att säga varandra, även om det 'bara' är upplevelser.


Andligheten syns i hjärnans kemi
En notis i DN den 21 mars, skriven av Per Snaprud, är av visst intresse för oss. Människors öppenhet för religiösa och andliga upplevelser hänger samman med kemiska reaktioner i hjärnan. Det visar nya resultat från två svenska forskare, Lars Farde, psykiatriprofessor vid Karolinska Institutet i Stockholm och doktoranden Jacqueline Borg. En rapport kommer i den ansedda tidskriften American Journal of Psychiatry.
Farde och Borg har fotograferat hjärnan hos femton friska män med en hjärnkamera. Med hjälp av bilderna har forskarna räknat antalet kemiska mottagare - receptorer - för signalämnet serotonin i var och en av männens hjärnor. Det märkliga var att de som hade flest receptorer också var ovanligt skeptiska mot mystiska erfarenheter. Omvänt var de som hade få receptorer mer öppna för att ta emot intryck från en utomsinnlig verklighet.
Detta betyder att forskarna för första gången har hittat ett direkt samband mellan hjärnans kemi och det som i personlighetstester kallas för "self transcendence", en benägenhet att uppfatta livet i ett religiösa eller andligt sammanhang. Resultaten kopplar hjärnans kemi till andliga upplevelser, men de säger ingenting om varifrån upplevelserna kommer, eller vad som är orsak och verkan.
Det enda forskarna är säkra på är att signalämnet serotonin har betydelse för hur hjärnan hanterar vissa upplevelser. För Lars Farde, som har en kristen bakgrund, är det självklart att det finns någon biologisk mekanism som omvandlar en andlig verklighet till en medveten varseblivning i en människas inre.


Om telepatiforskning vid Göteborgs Universitet

står det att läsa i tidskriften Sökaren, nr 1 2003, baserat på Adrian Parkers telepatiforskning där. Beställ numret mot 50 kr på pg 70 60 47-8, Sökaren.


Engelska sällskapets 27:e internationella konferens

Hålls i år den 5 - 7 september i Manchester, vid University of Manchester Institute of Science and Technology. Se mer på www.spr.ac.uk.


Årets konferens i PA (Parapsychological Association) blir 2-4 augusti i Vancouver, Kanada. Se mer på PA:s hemsida (http://www.parapsych.org).


Årets konferens för SSE (Society for Scientific Exploration) blir 12-14 juni i Montana, USA. För mer infp. eposta till Brenda Dunne, bjd@princeton.edu.


Det Europeiska Mötet för SSE blir 29-31 augusti i Paris. För mer info, se www.scientificexploration.org.


Årets konferens om Vetenskap och Medvetande, den femte internationella

hålls 25-30 april i Albuquerque, New Mexico, med bl a Peter Russell, Stanislav Grof och Larry Dossey. Se mer på www.bizspirit.com.


Konferens nära Oslo om medvetandet och kroppen i augusti

Från vår vän Jon Mannsåker i Norge har vi uppmärksammats på denna konferens, som Stiftelsen Flux för tredje gången arrangerar om 'bevissthet' den 29-31 augusti på Granavolden Gjæstgiveri på Hadeland, en time utenfor Oslo. 'Jeg har vært involvert i arrangementene, de to første konferansene var meget vellykket, og jeg tror denne også vil være spennende, meddelar Jon.

Temaet på årets konferanse er "Bevissthet og kropp", og det er gitt tre
vinklinger:
* Prof. Ravi Ravindra: Consciousness, Body and Religion
* Dr. Marilyn Schlitz: Consciousness, Body and Health
* Author Paul Devereux: Consciousness, Body and Perception

För mer info: se deras hemsida www.flux.no.

Stor konferens i Portugal om Vetenskap, religion och medvetande, i oktober 2003


I Journal of Parapsychology, december 2002 finns info om en stor konferens 'International Forum: Science, Religion and Consciousness', i Porto, Portugal, University Fernando Pessoa, 23-25 oktober 2003. Den organiseras av CTEC - Center for Transdisciplinary Studies on Consciousness. Bland inbjudna talare finns Paul Davies, Arthur Peacocke, Ervin Laszlo, ufologen mm Jacques Vallee och Beverly Rubik, skapare av Frontier Perspectives. Rundabordssittningar och föredrag ska stödja en bred vy om de viktigaste frågorna för mänskligheten, såsom framtiden för religioner, och dess dialog med vetenskap, mänsklig utveckling, vetenskapliga och teologiska perspektiv på utomjordiskt liv, ursprunget och slutet på universum enligt kosmologi och religion.

Kontakta: Prof. Joaquim Fernandes, CTEC, University Fernando Pessoa, Praca 9 de Abril, 349, 4249-004 Porto, epost: ctec@ufp.pt eller jfernan@ufp.pt. .


Svensk miljonär vill stödja parapsykologisk forskning

Ja, vi har noterat denna information i tidningen Dagens Industri, i två olika nummer (bl a måndag den 7 april). Personen i fråga, Dag Landvik råkar dessutom vara medlem i SPF, så vi är nyfikna på vilken form och vilket innehåll detta intresse får så småningom. Han har 'långt framskridna planer på att donera -- många -- miljoner kr till framtida forskning om parapsykologi och människans undermedvetna.' "Jag talar för närvarande med projekt knutna till universitet i Sverige". "Det finns naturligtvis många forskare som gärna tar emot pengar, så det skulle inte vara svårt på det sättet. Men jag vill att det ska vara meningsfullt också, från min egen utgångspunkt. Jag har själv studerat de frågorna väldigt mycket under mitt liv", säger han.


Vi prenumererar på alla stora parapsykologiska facktidskrifter. Vill du själv läsa dem kan du stå med på cirkulationslista. Hör av dig till ordförande.


Nästa nyhetsbrev beräknas utkomma i mitten av september


Vill du följa den spännande utvecklingen ? Om Du inte redan förnyat ditt medlemskap för 2003, gör det och ge oss möjlighet att sprida information om forskningen! Medlemsavgiften för år 2003 är 200:-, för pensionärer och studerande 170 :-.


Gåvor Anders Bovin 30 kr, Rolf Kjellström 30 kr, Göran Brusewitz 200 kr, Jens Tellefsen 30 kr och Marita Jakowleff 30 kr. Summa 320 kr.

Tack för gåvorna !

************************************************************************