|
|
Vi planerar vidare för ett eller två föredrag med professor Gary Schwartz, University of Arizona den 22 och/eller 23 april. Det vi hoppas på är föredrag om
THE AFTERLIFE EXPERIMENTS,
samt om
THE PROPHESY
EXPERIMENTS.
I övrigt är vi beredda på föredrag den 13 och 27/3, 10/4 samt (prel. med Jan Dalkvist) den 8 maj. Ett av datumen blir antagligen med Stefan Schmidt från Freiburg.
Om professuren i parapsykologi i Lund, se sidan 3.
Ordförande har ordet:
Om vårens föredrag
Vi börjar med en redovisning av den enkät ni medlemmar fyllt i om era paranormala upplevelser och vilka paranormala fenomen ni tror på. Denna redovisning blir torsdagen den 30 januari, med Madeleine Lagerfelt-Lienhard. Det har varit ett mycket spännande arbete för henne att gå igenom alla era svar, 97 sammanlagt, en mycket bra svarsfrekvens. Vi ordnar nu en första kväll då Madeleine presenterar en första analys av era enkäter. Många har också angett upplevelser som ni vill berätta mer om. Madeleine ska också börja med dessa fördjupade intervjuer, men vi vet ännu inte hur många hon kan hinna med.
Därefter kommer jag, GB att torsdagen den 20 februari försöka mig på en genomgång av vad parapsykologin kommit fram till när det gäller dessa märkliga fenomen, där ju ännu inget är bevisat, vilka samband man börjar ana, något av den diskussion som dominerar bland forskarna.
Torsdagen den 6 februari håller jag också ett föredrag på Tomas Frankells Deva-center i Gamla Stan, under rubrik "Modern parapsykologi - en ny världsbild växer fram?".
Sedan planerar vi alltså för ett eller två föredrag med prof. Gary Schwartz från USA, om THE AFTERLIFE EXPERIMENTS och THE PROPHESY EXPERIMENTS.
Gary Schwartz, Ph.D. är Professor of Psychology, Surgery, Medicine, Neurology,
and Psychiatry. Director, Center for Frontier Medicine in Biofield Science
Director, Human Energy Systems Laboratory vid University of Arizona.
Han förekommer ofta som skribent i Paranormal Review, så ni har nog stött på hans namn några gånger i detta nyhetsbrev. Närmare presentation kommer i nästa nyhetsbrev.
Om detta nyhetsbrev
Huvudartikel nu är en sammanfattad överblick av William G Rolls forskning om poltergeist, ett föredrag han höll förra våren när han fick pris för sin forskning. Han berör både elektromagnetism, medvetandet, överlevnadsfrågan samt många konsekvenser av observatörseffekten inom fysiken. Han ger många referenser, något vi inte har utrymme att delge er i detta nyhetsbrev. Är du intresserad kan du få kopior av artikeln.
Vi kan också presentera en så ovanlig företeelse som en rapport från Kina, om en läkare och forskare som sägs kunna påverka grundläggande fysikaliska fenomen med mental kraft, bl a radioaktiv strålning (eller apparaten som mäter denna). Den kraft han sägs utöva referas till som Qi. Edgar, som gjort sammanfattningen menar att 'innehållet är ( om allting är sant ) otroligt intressant, till och med revolutionerande ! Människan, alltså Dr Yan kan ju bl a påverka halveringstiden för ett radioaktivt material, vilket fysikaliskt är omöjligt ! Och han gör det på avstånd !'.
Därefter publicerar vi två mer filosofiskt orienterade artiklar, delvis mer svårlästa. Krippner är en forskare vi känner väl till. Vi kan i detta sammandrag bara ana den överblick han har över psis roll i vårt århundrade. Klart mer provokativ är åsikterna Joseph Felser framför om parapsykologins framtid.
Bland axplocken ur tidskrifter kan vi notera flera bokrecensioner, av bl a Ken Ring och Melvin Morse, som tar sin utgångspunkt i forskningen om nära-döden-upplevelser.
Slutligen presenterar vi några av de konferenser världen över som ordnas kommande halvår om medvetandet.
Om professuren i parapsykologi
Vi har fått besked från Jitka Lindén från psykologiska Institutionen i Lund att 'Institutionen har ställt sig positivt till en tjänst i psykologi inkluderande parapsykologi och hypnologi. De har också anhållit hos fakulteten om inrättningen. Nu är det bara att vänta.'
Vi behöver förstärkning
Jag vill också redan här nämna att jag innan axplock från tidskrifter skriver några rader om att vi behöver förstärkning, fler som gör en liten men dock insats, vad gäller att vara mötesvärd, bokhantering och översättning av referat, detta för att uppnå stadga i föreningsverksamheten.
Om Poltergeist, Elektromagnetism och Medvetandet
Våren 2002 tilldelades William G. Roll 2002 års Tim Dinsdale Prize. Det är ett pris som av Society for Scientific Exploration, SSE, delas ut vartannat år till forskare för betydande och långsiktiga bidrag vad gäller studier av anomalier, detta år på SSE's 21:a årliga möte 30/5 - 1/6. Roll fick priset som ett erkännande av hans oförtröttliga studier av framför allt poltergeistfenomen.
Nedan följer några utdrag ur hans avhandling ”Poltergeist, Electromagnetism and Consciousness”, fritt översatt och redigerat av Owe Sandström, hämtat ur 'The Explorer' nr 1, 2 och 3 2002.
Inledning:
Jag blev intresserad av poltergeist eller RSPK (recurrent, spontaneous psychokinesis, återkommande, spontan psykokinesi) därför att det var det enda övertygande psifenomen som jag bevittnat vid den tiden. Jag förväntade mig inte att få lära något ingående om den mänskliga naturen eller kosmos. Efterhand har jag ändrat åsikt.
Elektromagnetiska fält:
Under denna rubrik redovisas arbeten av Hal Puthoff (nollpunktsenergi), Bill Joines (psivågor), Lew Hollander (viktförändring i dödsögonblicket), Steve Baumann (RSPK) och Bob Jahn & Brenda Dunne (avsikt och mikroPK).
I avsnittet finns referenser till ungefär två dussin forskare.
Observatörseffekten:
Frieden är den ende fysiker jag känner till som föreslår att observationen påverkas av ”..vad uppnådda resultat betyder för observatören”.
Han utvecklar inte sina tankar, men det borde leda till olika försöksresultat för fysiker vars inställning till resultaten är olika. Friedens teori har också en annan konsekvens. Om själva observationen påverkar det observerade, borde detta påverka påföljande observationer av andra.
Slutledning:
Enligt de fysiker som jag citerat är inte längre vetenskapens mål observation av en oföränderlig verklighet. Istället gäller det ett realiserande av en möjlighet framför andra potentiella möjligheter. Vilken möjlighet som manifesteras beror på observatörens avsikt. Observatörens engagemang väver in etik i det vetenskapliga materialet. En artikel i tidningen Discover detta år återger Wheeler och andra forskare som säger att vetenskap inte handlar om att upptäcka en slags ”objektiv verklighet”. Vetenskap uppstår vid observation av den verklighet som skapas av forskare och, får man antaga, vanligt folk. Teorin kan testas. Om den fysiska världen skapas av mänskliga observatörer borde den lyda under de lagar som styr uppfattning och beteende. Det kan, med andra ord, förutsägas att psykologins kognitiva och målmedvetna principer återfinns också i de teorier, observationer och upptäckter som gäller fysiken.
Kinesisk läkare och forskare påverkar grundläggande fysikaliska fenomen med mental kraft
Dr Yan Xin är överläkare i Kina, känd för sin framgångsrika healingverksamhet. Utöver att praktisera håller han även föredrag i ämnet för ett stort antal deltagare. Det har visat sig att Dr Yan Xin även har en märkvärdig mental förmåga att påverka till synes opåverkbara fysikaliska förlopp. Sådana effekter är jämförbara med det som i gammal kinesisk litteratur tillskrives en urkraft eller kosmisk kreativ energi, nämligen Qi. Därför antas att Dr Yan Xin kan utstråla en sådan extern Qi kraft. Här redogörs för tre olika typer av experiment, samtliga genomförda med sofistikerad instrumentering under strikta kontroller. Resultaten ger övertygande vetenskaplig bekräftelse på att Dr Yan Xins mentala kraft eller Qi kan påverka fysiska objekt och fysiska mätvärden. Det skall betonas att ingen har kunnat mäta själva Qi kraften utan endast de effekter som denna åstadkommer.
Radioaktiv strålning. 1987 10 08 genomförde han ett 3 timmars föredrag, en demonstration om Qi alstring och den radioaktiva strålningen mättes före, under och efter föredraget i föreläsningssalen.
Bakgrundstrålning Strålning efter Kontroll, strålning
före 3 timmar efteråt, annat föredrag
Dosimeter 1 3,9 51,0 9,5
Dosimeter 2 3,5 62,6 5,8
Strålningens styrka mättes här i milliröntgen som är en äldre enhet. Numera används Gray och Sievert. Det anses ytterst osannolikt att Dr Yan Kin blev radioaktiv, dvs att hans mentala krafter skulle innehålla någon form av radioaktivitet. Det troliga är därför att hans Qi påverkade de avancerade instrumenten som på så sätt gav falskt höga värden. Åtskilliga liknande försök har gjorts med jämförbara resultat.
Inre struktur i vätskor. Molekylrörelser i varje vätska skapar ett individuellt molekylmönster som exakt kan identifieras med ett sk Raman spektroskop. Vätskeytan belyses med en laserstråle, den del av strålen som reflekteras är karakteristisk för den aktuella vätskan och kan visas på en dataskärm. Man genomförde dubbelblindtest med rent vattenledningsvatten, samt lösningar, nämligen 0,9% salt, resp 50% glykos. Testvätskorna behandlades av Dr Yan Xin och motsvarande kontrollvätskor blev obehandlade. Testvätskorna före behandlingen samt kontrollvätskorna visade förväntade mätvärden, medan testvätskorna efter behandlingen hade en helt ny och mycket stark svängningskomponent i spektrogrammet. Frågan är om Dr. Yan Kin verkligen förändrade molekylernas svängningsmönster eller var det även här fråga om en påverkan av instrumenten.
Halveringstid av radioaktiva ämnen. Radioaktiv strålning uppstår när ett grundämne som inte är stabilt faller sönder till två nya ämnen och därvid sänder ut partiklar ex. alfa, beta, fotoner etc eller elektromagnetiska vågor som gamma. Halveringstiden är den tid som går åt för att en viss mängd av ämnet blir till hälften förbrukat på grund av det ständiga sönderfallet och kan inte påverkas av kända fysiska eller kemiska faktorer. För testet användes ett grundämne Am (americium) med en känd halveringstid 458 år. Statistiskt signifikanta förändringar av strålningen registrerades efter att Dr Yan Kin började påverka förloppen med sin Qi kraft. Förändringarna kvarstod under hans sändning och värdena återgick snabbt till normala nivåer då han slutade experimentet. Avvikelserna från normalvärdet låg mellan +0,86% och – 1,35 %, vilket är mycket vid denna typ av mätning och betydligt högre än ev mätfel.
Särskilt märkvärdigt var i sammanhanget att försöken utfördes på olika avstånd, från ett par meter till 2000 km, men effekten tycktes ändå uppträda. I detta fall verkar det också nästan otänkbart att han kunde påverka halveringstiden, men en ev. påverkan på instrumenten är i sig en märkvärdig företeelse.
Källa: Journal of Scientific Exploration, Vol 16. No 3. 2002
Sammanfattning Edgar Müller
Psi
och postmodernitet i det tjugonde århundradet
Av Stanley Krippner
Många vetenskapsfilosofer hävdar att mänskligheten nu har gått in i den ”postmoderna” tidsåldern. Några av dem intar hållningar som kan hänföras till ”postmodernism.”* Det finns slutsatser att dra för psiforskningen i denna utveckling. Det gäller speciellt parapsykologins bidrag vad gäller att införa avvikande teorier och försöksmetoder. Såväl enskilda berättelser som samlingsberättelser är i grunden symboliska och kan plockas isär och sättas ihop i nya former. Detta i motsats till uttolkare av ”modern vetenskap” som fortsätter att söka efter fullständighet och absoluta sanningar. Kanske är det denna hållning som leder till fördomsfulla handlingar av forskare (mainstream) när de inser att psiforskningsdata kan demontera deras forskningsideal, vilka i sin tur förkastar de marginella berättelser och motsägelsefulla data som karaktäriserar parapsykologi. Resultatet blir att psiforskare behöver alliera sig med och gå i diskurs med andra områden. På längre sikt kan psiforskningsdata kanske leda till en enklare och mera elegant världsbild i den postmoderna tidsåldern.
* Postmodernismen, enligt Bo G. Jansson, kännetecknas av att den är metafiktiv, eklektiskt återskapande, att den föredrar humor framför allvar och yta framför djup. Vidare är den detaljfixerad, hyperrealistisk, och individualistisk. Den står också för ett accepterande av kaos och har inga ambitioner att förändra världen.
Saxat ur International Journal of Parapsychology, Volume XII, Number 1, 2001
Fritt översatt av Owe Sandström.
Filosofiska känsligheter och känsliga filosofer: Blickande in i parapsykologins framtid, Av Joseph M. Felser
Denna uppsats hävdar att parapsykologin lider av en akut epistomologisk kris, osäker på sin identitet och framtida utveckling. Parapsykologins tidiga hopp, att anammandet av en strikt experimentell hållning, skulle medföra accepterande från konventionell vetenskap har visat sig fruktlös. I avsaknandet av en acceptabel psi-teori har några forskare hävdat att parapsykologin borde närma sig traditionell religion eller postmodernistisk teori för att finna tolkningsmodeller och intellektuell acceptans. Denna uppsats framhåller istället att parapsykologin bör hävda sin epistomologiska självständighet och vägra underordna sig premodern religion, modern vetenskap eller postmodern filosofi. På detta sätt skulle kanske parapsykologin underlätta skapandet an en ny, mer allomfattande medvetenhet i vilken andrarangens teoretiska reflektioner öppet och tydligt sprids, samt är styrd av förstarangens psi-erfarenheter. Denna möjlighet har antytts på ett dramatiskt sätt i historien av de evolutionära mutanterna – de känsliga filosoferna och de filosofiska känsligheterna.
Saxat ur International Journal of Parapsychology, Volume XII, Number 1, 2001
Fritt översatt av Owe Sandström.
Ut-ur-kroppen
upplevelser, UKU och överlevnad efter döden
Av Stephen Braude
Några menar att UKU ger, åtminstone indirekt, stöd för
överlevnadshypotesen. De hävdar att självet, personligheten eller sinnet (mind)
kan existera oberoende av kroppen, vilket skulle visa att människan är mer än
ett fysiskt system. Och då, menar de, har vi goda skäl att tro på överlevnad
efter kroppens död. Denna avhandling undersöker resonemanget i detalj och
påstår att UKU-argumentet är förvirrat på flera viktiga punkter. Den överväger
och förkastar det påstådda sambandet med syner (apparitions) och
nära-döden-upplevelser, NDU. Författaren avslutar med att hävda att de som
argumenterar icke-överlevnad, gör detta på ett sätt som är mer övertygande.
Speciellt gäller detta de som åberopar de fenomen, inklusive ESP, som redan är
etablerade.
Saxat ur International Journal of Parapsychology, Volume XII, Number 1, 2001
Fritt översatt av Owe Sandström
Ledande forskare i USA informerar om psi, intuition, healing och global medvetenhet
Ur elektroniskt nyhetsbrev (iConnect) från the Institute of
Noetic Sciences, Issue 19 (December, 2002).
The Mind in Matter: Can our thoughts heal others from a distance? How do we
develop and cultivate intuition? What is "global consciousness" and
how do we study it? Join leading research experts Jane Katra, Edwin May, Dean
Radin, Marilyn Schlitz, and others for a unique four-day program of
experiments, discussion, and much more at the IONS Retreat Center January 30 -
February 2, 2003. Find out about this one-of-a-kind noetic event that benefits
the Elisabeth Targ, MD, Memorial Fund in IONS' online calendar
at http://www.noetic.org/Ions/new1.html?events&calendar.
Fler insatser behövs i föreningsverkamheten
Jag vill innan jag redovisar axplock ur tidskrifter uppmärksamma er på att vi för att uppnå stadga i verksamheten gärna ser att fler gör en liten men dock insats.
Mötesvärd vid föredrag. Nu gör Owe Sandström en viktig insats som mötesvärd vid föredrag. Men det skulle behövas några till som hjälper till med detta, när Owe av någon anledning inte kan, gärna en eller två personer till. Det är ganska enkla saker man ska hjälpa till med, bl a ha med sig informationsmaterial och ta upp entré. Vi funderar på att ge en liten favör till de som hjälper till mer regelbundet. Vill du veta mer, kontakta mig/GB.
Referat/översättningar. Det är Owe Sandström och Edgar Müller som skriver de referat och översättningar vi kan publicera. Men jag ser fler notiser vi nu inte hinner med, att publiceras i nyhetsbrev eller på vår hemsida. Vill du hjälpa till?
Bokhantering. Som ni läst tidigare har vi nu i höst flyttat vår boksamling till en ny lokal i Danderyd. För att vi verkligen ska få glädje av samlingen, kunna ordna utlåning, se vad som finns, registrera för sökning på Internet osv behövs det en grupp på 3-4 personer som sköter allt detta. Det är stor risk att vi som redan sitter i styrelsen inte har tillräcklig tid för att sköta och driva detta. Känner du dig intresserad, hör av dig.
Poltergeistfall i norra Wales
Oktober-numret 2002 av Journal of the Society for Psychical Research börjar med ett möjligt poltergeistfall i norra Wales, 'Brother Doli-fallet', rapporterat dels av Michael Daniels vid Liverpool John Moores University, dels av de som bor i huset, 'Undersökning av uppenbara poltergeist-liknande manifestationer i norra Wales'.
Det var i februari 1997 som två irländska turister blev vittnen till en healing apparition av Jungfru Maria på ett fält nära Mold, norra Wales. Strax därefter rapporterades andra apparitioner och andra fenomen på detta fält och i det hus där ägarna bodde. Sedan oktober 1998 har man uptäckt ett stort antal oförklarade fläckar och utskurna figurer av bilder och Walesiska ord, ofta av religiös natur, och de har rapporterats inuti och utanför huset. Walesiska religiösa ord hittades också i epost-meddelanden som skickades från huset, i datafiler och utskrivna dokument. Andra fenomen har varit ljud, konstiga lukter, temperaturförändringar, vattenpölar, elektriska störningar och föremål som förflyttats. Fotografier som tagits har visat oförklarade munk-liknande former och anda till synes anomala bilder.
Undersökningarna har varit omfattande men har inte lyckats visa om det finns enkla naturliga förklaringar.
Därefter följer en första, 'explorativ' undersökning av Chris Roe, Simon Sherwood, David Luke och Louise Farrell vid universiteten i Northampton resp Liverpool. De undersökte dröm ESP där man använder en idé att vara överens i sin bedömning (consensus judging) och dynamiska målbilder.
Bland bokanmälningar: Alan Gauld recenserar på 12 sidor boken Hauntings and poltergeists: multidisciplinary perspectives, under redaktion av James Houran och Rense Lang, med förord av John Beloff och efterord av Gertrude Schmeidler, både ledande parapsykologer. Guy Lyon Playfair recenserar två böcker av Paul Devereux, bl a Haunted Land: Investigations into ancient mysteries and modern-day phenomena. Med denna tidskrift följer reklam för bok av Professor Arthur J Ellison: Science and the Paranormal. Altered States of reality, med förord av David Fontana, samt Tony Cornell: Investigating the Paranormal.
Om reinkarnation, samverkan mind-matter och ev samband med elektrisk smog
Robert Jahn utvecklar i Journal of Scientific Exploration nr 3 2002 sina idéer om hur man ska anpassa samverkan mind-matter till accepterade fysiska teorier, med 'M*: Vector representation av det subliminala 'seed regime' av M5' . Sedan följer en annan artikel med avancerad fysik med beröring till elektrisk smog, kan longitudinella elektromagnetiska vågor existera ?, av Gerhard W Bruhn, vid Darmstadt University of Technology.
Sedan blir det mera lättsmält; Erlendur Haraldsson, Reykjavik och Majd Abu-Izzeddin i Beirut, Libanon skriver om ett möjligt reinkarnationsfall, Development of certainty about the correct deceased person in a case of the reincarnation type in Lebanon: The case of Nazih Al-Danaf.
Kinesisk filosofi ryms sällan i denna tidskrift. Nu kommer en spännande 'Certain physical manifestation and effects of external Qi of Yan Xin Life Science Technology' med tio kineser, två i Kina, resten i USA. Denna artikel redovisar vi ovan.
Sedan följer A search for anomalies, av William Corliss, något som redaktören skriver mycket om i sin ledare, en sammanställning av anomalier Corliss ägnat sig åt under många år, inom olika ämnen.
Bland breven till redaktörn återfinns om ett misslyckande att upprepa electronic voice phenomena, evp, alltså elektroniska bandröster.
Mer kinesisk filosofi kommer sedan bland böckerna i Scientific Qigong Exploration: The wonders and mystieries of qi, av Zuyin Lu, en av de mest lovande energibaserade hälsoteknikerna som utvecklats i Kina under flera årtusenden. Lu var en ryktbar professor i kärnfysik vid Institute of High Energy Physics, Chinese Academy of Science och fysikprofessor vid Tsinghua University. Han blev under senare år intresserad av och inblandad i det seriösa vetenskapliga studiet av qigong.
Bland böcker som anmäls finns flera om arkeologi (bl a The Stone Circles of Britain, Ireland and Britanny, av Audrey Burl) samt The conscious universe: the scientific study of psychic phenomena, av Dean Radin, en bok som togs emot med stort intresse för några år sedan, men som fler och fler allt eftersom har blivit kritiska till eftersom han drar för långt gående slutsatser. Recensent här är John Beloff.
Slutligen nämns en serie klassiska böcker som Hampton Roads nu återutger, Studies in
Consciousness Series/Russell Targ editions, bl a Human Personality and its survival of bodily death av F W H Myers, Mind at Large: institute of electrical and electronical engineers symposia on the nature of extrasensory perception, av Charles T Tart, Mental Radio, av Upton Sinclair, Dream Telepathy av Ullman, Krippner och Alan Vaughan, Experiments in mental suggestion, av L L Vasiliev, Mind to Mind av René Warcollier, och Distant Mental Influence av William Braude.
Varför är akademiker så rädda för nära-döden-upplevelser?
Detta är en av de frågor som gästredaktören ställer i höstnumret 2002 (nr 1) av Journal of Near-Death Studies.
Gästredaktören Neal Grossman, Associate Professor i filosofi vid University of Illinois at Chicago skriver om frågan 'Who's afraid of life after death?'
Han menar att bevisen för ett liv efter döden är tillräckligt stark och bindande så att en opartisk och fördomsfri person borde dra slutsatsen att materialism är en falsk teori. Ändå vägrar det akademiska att undersöka bevisen, och hakar sig fast vid materialism som om det vore a priori sant, i stället för a posteriori falsk. Jag föreslår flera förklaringar till att akademikerna monumentalt har misslyckats med sin nyfikenhet. Först och främst, det finns en djup förvirring mellan begreppen evidence (bevis, indicium) och proof (bevis) (känner jag väl till som ett argument från Adrian Parker/GB). För det andra, materialism fungerar som ett kraftfullt paradigm som ger struktur åt formen för vetenskapliga förklaringar, men är inte självt öppen för frågor.
Den tredje förklaringen är intellektuell arrogans, eftersom den möjliga existensen av en intelligens utan kropp hotar den materialistiska tron på att den bildade mänskliga hjärnan är den högsta formen av intelligens som finns. Slutligen finns det ett socialt tabu mot tron på ett liv efter döden, eftersom hela vårt liv grundas på materialism och kan kollapsa om nära-döden-upplevelser, särskilt återblicken på livet, skulle accepteras som fakta.
Upplever servicearbetare i nödlägen något av nära-döden-upplevelser?
I samma nummer presenterar Richard Kelly, en 'lag-tillämpande' officer och advokat i Massachusetts State Police en empirisk studie av vad servicearbetare i nödlägen upplevde med offer som de varit med vid döden. Kelly fann att 28 % av polismännen (68 stycken) och 22 brandmän eller ambulanspersonal beskrev sådana händelser, som liknade berättelser av nära-döden-upplevelser. De intervjuades eller fyllde i frågeformulär för att avgöra om de hade upplevt en känsla av 'kommunikation, närvaro eller tillgivenhet' från offer för dödlig skada som de hade skött vid döden.
Upplevelser sträckte sig från enkla bekräftande svar till detaljerade beskrivningar. Partners bekräftade två händelser och flera berättelser beskrev att offret befann sig över deras skuldror, eller att de tittade ner på dem, berättelser liknande dem som rapporterades av dem som överlevt nära-döden-upplevelser. Ingen av personerna rapporterade eller
visade tecken på mental sjukdom utöver vanliga posttraumatiska reaktioner och alla hade upplevelserna i sin yrkesutövning.
Böcker som anmäls: Fingerprints of God: Evidences from near-death studies,
scientific research on creation, and mormon theology, av Arvin S Gibson.
Vidare Where God lives: The science of the paranormal and how our brains are linked to the universe, av Melvin Morse och Paul Perry, recenserad av John Tomlinson, American Institute of Health and Science.
Melvin Morses nyaste bok, Where God lives är en bred bok som tittar på de nya fronterna inom vetenskaperna Genom att integrera sannolika perspektiv från Mind/Body Medicine, den Nya Biologin och den Nya Fysiken föreslår Morse och medförfattare Paul Perry att vetenskapen är på gränsen att mynta en ny version av verklighet, en som är klart mer andlig och tros-orienterad. Med deras syn är vetenskapshistorien nära förknippad med vad samhället är kapabelt att tro på. När vetenskapliga föreställningar om vad som är möjligt i princip utvecklades gjorde vetenskapsmän upptäckter som förankrade mänsklighetens ökande känsla av vad som skulle kunna vara möjligt.
De berör bla forskarna Rupert Sheldrake, Larry Dosseys forskning kring påverkan med böner och neuroforskaren Wilder Penfield. I flera fall omnämns deras forskning dock utan att forskarnas namn nämns, så forskningen uppfattas nästan komma från Perry och Melvin Morse, en svaghet med boken.
Hur ser blindas NDU-er ut? Vad kan de 'se' - och hur ?
Boken Mindsight: Near-death and out-of-body experiences in the blind, av Kenneth Ring och Sharon Cooper, 1999, William James Center for Consciousness Studies/Institute of Transpersonal Psychology, recenseras av Stuart W. Twemlow, M.D., med privatpraktik i psykoanalys och psykiatri. Tillsammans med sin medförfattare Sharon Cooper har Kenneth Ring här skrivit ytterligare en fascinerande bok som berör forskningen kring uppenbar 'mindsight' hos människor. som antingen varit blinda från födseln, blivit blinda senare eller har allvarligt försämrad syn. Det är intressant att notera att förläggaren, William James Center for Consciosuness Studies, i traditionen av sin berömde namne, så bra känns igen i hur författarna närmar sig ämnet på ett mycket nogrannt introspektivt och fenomenologiskt sätt. Vår nuvarande 'mardröm' med scientismen nämns i introduktionen till denna bok av Charles Tart och fick mig att inse att den förlorade konsten och förmågan att göra vetenskapliga data intressant har återupplivats av Ring. Eftersom man inte kan dra några säkra slutsatser vad gäller någon av de många frågorna om förmågan hos blinda människor att se under sin NDU, har författarna gjort ett imponerande jobb med sin noggranna, introspektiva fenomenologiska analys av rapporterna. Denna studie representerar en utmärkt kvalitativ forskning i en tradition frambringad i ett fält av antropologi och uppnår en växande popularitet.
Ring's och Coopers stil är att rikta sig till läsaren som om det är en skeptisk men öppen person, med argument för och emot varje förslag som noggrant beskrivs och övervägs, tillsammans med en överblick av annan forskningsinformation, inklusive litteratur. Detta är en stil som är populär i vetenskapligt skrivande under 1800-talet, kanske bäst demonstrerat i skrifterna av Sigmund Freud.
Mindsight ställer tre frågor: Har blinda människor NDU-er, och i så fall, liknar de eller skiljer de sig från de NDU-er som seende har? Om även blinda rapporterar NDu-er, är de visuella till sin natur? Och är sådana påståenden från blinda bekräftade av andra vittnen, som kan bekräfta giltigheten av den blinda NDU-aren's vittnesmål?
Ring och Cooper kommer fram till att blinda har liknande, ganska typiska NDU-er, liknande de som beskrivs av Raymond Moody (1975) och att ett antal försökspersoner, inkl några blinda från födseln, beskriver klart visuella sinnesupplevelser. På något sätt så vet de hur man ser, kanske den ovanligaste upptäckten i denna studie. Ring och Cooper var noga med att försäkra sig om att de inte föreslog detta för sina försökspersoner.
Denna mycket välskrivna bok borde vara av intresse inte bara för de som fascineras av NDU-er och parapsykologi men också för dem som är intresserade i kunskapsfilosofi, särskilt hur man svarar på frågor och hur man ställer frågor som kan besvaras. Hur fascinerande detta material nu än är så tycks Ring och Cooper - och Tart - begå ett fel som är vanligt i scientism och dualism, då de kritiserar det som metodik. I stället så tar de med de dualistiska teorierna och förväntar sig att naturen i deras data ska transcendera begränsningarna i logisk positivism. Sen publikationen av Tart's banbrytande artikel om States of Consciousness i Science (1972), den mest prestigefyllda vetenskapliga tidskriften på denna kontinent, har de tre åtföljande decennierna antytt ett nytt vetenskapligt paradigm. Jag har under lång tid känt att vi verkligen behöver ett nytt pardigm i vetenskapen: Glen Gabbard och jag skrev en bok 1984 där vi försökte föra samman våra idéer på ett icke reduktionistiskt sätt i ett kapitel 'The Mind/Body Trap'. Ring och Coopers resultat i denna välskrivna och stimulerande bok kan erbjuda ytterligare antydningar om vad ett nytt vetenskapligt paradigm måste rymma.
Hur kan medvetna upplevelser påverka hjärnor ?
Detta är temat för Journal of Consciousness Studies nr 11, 2002.
Huvudartikel är Hur kan medvetna upplevelser påverka hjärnor?, skriven av Max Velmans.
Bl a berör han frågan Varför kvarstår 'mental causation' som ett problem?
I ett appendix ställer han frågan 'Är medvetandet något annat än ett tillstånd i hjärnan?', följt av 'Hur kunde medvetna upplevelser vara tillstånd i hjärnan?', 'vanliga argument från reduktionister och deras bedrägligheter' och slutligen 'falska analogier och emergentism.'
Flera framträdande forskare skriver sedan sina kommentarer till denna huvudartikel. Jag känner där igen bl a K. Ramakrishna Rao, tidigare parapsykolog knuten till Rhine Research Center i Duke, numera verksam i Indien. Han skriver om Bridging Eastern and western perspectives on consciousness.
Specialnummer av JCS om William James, frontfigur inom psykologi, verksam för 100 år sedan.
Detta nummer av JCS (9-10, 2002) ägnas åt William James (den största psykologen för 100 år sedan, omnämnd av Robert Morris i hans inledning av seminariet om parapsykologi på den internationella psykologikongressen i Stockholm för 2 år sedan), med allehanda uppsatser om religiösa erfarenheter. Numret är redigerat av Michel Ferrari. Av uppsatserna noterar jag särskilt 'William James and Depth Psychology' av Eugene Taylor, Eleanor Rosch 'How to catch James's mystic germ: religious experience, Buddhist Meditation and Psychology', samt Michel Ferrari 'William James and the Denial of Death'. I denna sista uppsats nämns på flera ställen parapsykologin och överlevnadsforskningen.
Har djur ett medvetande, med någon grad av mänsklig språkbehandling?
Ja, detta hävdas i en artikel i Journal of Consciousness Studies nr 12, 2002.
Det är ett inlägg av James Benson, William Greaves, Michael O'Donnell och Jared Taglialatela, Evidence for Symbolic Language processing in a Bonobo (Pan paniscus). Ur sammanfattningen: Bevis för att ett djur har förmåga till någon grad av symbolisk, mänsklig språkbehandling stödjer argumentet att djurets medvetande till någon grad liknar människans. I denna artikel omtolkar vi resultaten från Savage-Rumbaugh et al (1993) som använde sig av tvilling-verktygen i Deacon's referenshierarki och Systematiska Funktionella Språkvetenskap, med en öppning att erbjuda ytterligare stärkande bevis för en Bonobo apas förmågor att behandla symboler, och som ett resultat av detta öppna ett fönster in i medvetandet hos åtminstone en icke-mänsklig primat.
Vidare redogör John R. Searle lite provokativt för 'Varför han inte är en egenskapsdualist (property dualist)', vilket kan vara nog så givande om man är intresserad av frågan om dualism.
Om Frontier Perspectives, vol 11, nr 2, hösten 2002
Maurice Pressman, Clinical Professor Emeritus, Department of Psychiatry vid Temple University i Philadelphia skriver om The Evolution and Arrival of Spiritual Psychotherapy, där han bl a berör Sigmund Freud, C G Jung, Wilhelm Reich, Erik Eriksson, Elisabeth Kübler-Ross, Abraham Maslow, Stanislaf Grof och Raymond Moody, vilket antyder möjliga beröringspunkter med parapsykologin.
Mot en vetenskap om medvetandet, en konferens 6 - 10 juli 2003 i Prag,
Med underrubrik 'mellan fenomenologi och neurovetenskap'.
Här samlas forskare med intresse för forskning kring medvetandet, om filosofi, psykologi, neurovetenskap, kognitiv vetenskap. Huvudämnen blir intentionalitet, viljekraft, medvetande om tid, qualia, perception, minne, reportability, känslor, meditation och deras fysiologiska och fysiska underströmmar. Man uppmuntrar också sammanfattningar av en stor bredd av berörda frågor såväl som innovativa försök baserade på interdisciplinär forskning.
Mer info, se www.cts.cuni.cz/tsc2003.
Den femte Internationella Konferensen om Vetenskap och Medvetandet, den 25 - 30 april 2003 i Albuquerque, New Mexico, USA. Bland deltagarna märks Peter Russell, Stanislav Grof, Larry Dossey och William Tiller. För mer info se www.bizspirit.com och epost message@bizspirit.com.
Healing och Nära-Döden-Upplevelsen, konferens i januari 2003 på Hawaii
Det är rubriken på IANDS konferens 8-10 januari 2003. Detta tredagarsevenemang äger rum på Hawaii. Mer information finns på www.iands.org och i broschyr jag/GB fått..
Sammandrag och översättning: Owe Sandström, Saxat ur Vital Signs nr 2, 2002.
Konferens om Quantum Mind i mars 2003 vid University of Arizona.
Den 15-19 mars 2003 ordnas vid University of Arizona en konferens Quantum Mind, med tema 'Consciousness, Quantum physics, the brain'. Bland medverkande märks Sir Roger Penrose, Paavo Pylkänen (medvetandeforkare i Skövde), Harald Walach (Freiburg-parapsykolog), Jiri Wackermann (hjärnfysiolog/parapsykolog i Freiburg), Dick Bierman (parapsykolog i Holland). 'Medvetandets natur och dess plats i universum är fortfarande ett mysterium. Kvantprocesser (superposition of states, icke-lokalitet, invecklingar) är också mysterier, men är dock exploaterade i revolutionär informations-teknologi (kvantberäkning, kvantkryptografi och kvantteleportation). Under de senaste decennierna har kvanthjärn-processer blivit åkallad som förklaring för medvetandet och dess gåtfulla egenskaper. Kan kvantinformation vara nyckeln till förståelse av medvetandet? Kan medvetandet göra framtida kvantinformations-teknologier möjliga?
Bland Frågor som berörs: Kvantmodeller av medvetandet, Kosmologi och medvetande, tid, fysik och perception, kvantmedvetande och social vetenskap, och skeptisk kritik.
Mer info: www.consciousness.arizona.edu//quantum-mind2, John Ziemann (jrziemann@aol.com.
Fru Eva Hellströms prekognitiva drömmar undersöks
Eva Hellström var drivande kraft i SPF de första åren, driven bl a av en hennes egna drömmar av prekognitiv karaktär. Något verktyg att analysera dem har inte funnits förrän under senare år, och nu ska Stanley Krippner, som var en av dem som fick hennes drömdagbok, analysera och kategorisera dem med Inge Strauch's nya dröm-skala, och publicera resultatet, meddela han oss i höstas och bekräftade då vi träffade honom i Paris i augusti. Har du något att tillägga om hennes liv och drömmar så är Krippner intresserad.
Vi prenumererar på alla stora parapsykologiska facktidskrifter.
Vill du själv läsa dem kan du stå med på cirkulationslista. Hör av dig
till ordförande.
"En ny världsbild växer fram", nu som talbok
För dom av er som känner någon synskadad: min bok med angiven titel (1999, ICA Bokförlag), finns nu som talbok. Lyssna alltså på biblioteket om ni vill låta en synskadad bekant lyssna på min bok !
Gåvor Signe Ohlsson 20 kr /50 kr, Maila Tevilin 100 kr, Summa 120 kr.
Tack för gåvorna !
************************************************************************