Nyheter från Sällskapet för parapsykologisk forskning: November 2002

Detta nyhetsbrev informerar dels om höstens två sista föredrag, dels om en ledare i våra skeptikers tidning som vi tycker faktiskt uppmanar till lagbrott. Vi publicerar de insändare vi sänt dem i ärendet, fortsätter med några referat ur tidskrifter och avslutar som vanligt med axplock ur tidskrifter vi fått på sistone.

Vi beslutade i början av oktober att av stiftelsen Helhet hyra den lokal vi varit inställda på, i Danderyd, för vårt bibliotek och våra tidskrifter. Flytten, som rent fysiskt ägde rum första veckan i oktober sköttes av Jan Fjellander och några från biblioteket och Helhet. Så småningom hoppas vi att det kan bildas en grupp på 3-4 personer som kan hjälpas åt att få ordning på böckerna, turas om att vara där och kanske också dataregistrera böckerna. Är du intresserad, kontakta mig (GB, tel 466 98 58) eller Jan Fjellander, tel 765 66 02.

Om professuren i parapsykologi i Lund vet vi inte mer än tidigare utan avvaktar utvecklingen.

Om Enkäten om era upplevelser och er tro om dessa fenomen - Madeleine har fått in många enkäter, så vi räknar med att ägna en sammankomst, kanske i februari åt att redovisa och diskutera.

Joakim Westerlund berättar den 14/11 om sitt arbete med det senaste inom telepatiforskningen, att digitalisera den, och möjligheterna att direkt på visad videofilm kunna jämföra med mottagarens samtidiga uttalanden och kunna bedöma eventuella likheter. Han har tidigare samverkat med Jan Dalkvist i dennes experiment att med telepati överföra känslor, liksom i ett projekt att undersöka ett eventuellt samband mellan telepati och sk stjärntid. Se också bilagan ur Axess vi bifogade med förra nyhetsbrevet.

Den 5 december blir det rapport från parapsykologikongressen i augusti i Paris, från oss som var på plats. Bland inslagen fanns metaanalyser av påverkan 'på avstånd av elektrisk aktivitet i huden' och på slumptalsgenerator, en studie om 'att känna sig iakttagen på avstånd', en översikt över ny dröm-telepatiforskning, ny ganzfeldstudie, healing på sallad och två rapporter om felaktigheter i statisktikberäkningar (framförd av Jan Dalkvist och Joakim Westerlund resp Jiri Wackermann).

Första föredrag efter nyår planeras till torsdagen den 23/1.

Detta nyhetsbrev inleds med att vi citerar en ledare ur tidningen Folkvett som våra svenska kritiska kolleger publicerar. Ledaren ägnas åt testamentet i Lund och uppmanar universitetet att professuren bör ägnas åt varför man tror på de paranormala fenomenen, ett förslag som faktiskt är en uppmaning till lagbrott. Vi har reagerat mycket starkt på detta förslag och andra formuleringar i ledaren, så utöver citatet från ledaren publicerar vi de två 'insändare' vi skickat dem i detta ämne, författade av Adrian Parker i Göteborg resp undertecknad och Jan Dalkvist i Stockholm.

Efter denna inledning följer några referat av artiklar från våra facktidskrifter, bl a några referat om forskningen kring nära-döden-upplevelser. På en konferens om att samla bevis för liv efter döden deltog bl a John Cleese !

När vi rapporterar från parapsykologiska konferenser är det oftast PA-kongresserna i augusti. Men det finns andra, och en intressant är den som arrangeras i Portugal, med stöd av stora BIAL stiftelsen. Utöver de redovisade inslagen var Adrian Parker på plats och berättade om hans och Joakim Westerlunds ganzfeldforskning.

Har mammor och barn en telepatisk kontakt? Då och då stöter jag på detta möjliga samband. Det är naturligtvis ytterst svårt att dra några säkra slutsatser av barns beteende, men jämför man med något mer fysiologiskt som att mjölken rinner till, så kan det vara intressant. Rupert Sheldrake, som ju är känd för andra mycket spännande frågor, har gjort enkäten. Observera också web-adressen - den engelska tidskriften finns numera med korta sammanfattningar på Internet.

Slutligen förbereder vi som tidigare nämnts, ett temanummer om DMILS/healing ('mental påverkan på fysiologiska system' (direct mental influence on living systems, DMILS), inkl bl.a. healing, även på avstånd, och känslan att någon observerar dig på avstånd (remote staring)). Vi har nu fått in alla artiklar vi vill ha referat av, så nu återstår 'bara' att de ska bearbetas. Vill du hjälpa till?

Vi vet också att det är på gång mer material i diskussionen om telepatiforskning med ganzfeld-tekniken, så det blir sammanlagt en bra blandning framöver.

Med anledning av den kommande professuren i parapsykologi i Lund har ledningen för Folkvett valt att publicera en ledare i sin tidning Folkvett nr 3, 2002 under rubriken 'Meningsfull forskning?' (av ansvarig utgivare Sven Ove Hansson får jag veta vid samtal med Jesper Jerkert (JJ) i slutet av oktober) där de framför ett förslag och flera åsikter om parapsykologi, bl a en uppmaning vi tycker är mycket anmärkningsvärd. Vi har därför författat två insändare och skickat till dem. Vi publicerar här de viktiga avsnitten i ledaren, samt våra två insändare.

Ur ledaren i Folkvett, nr 3 2002: '….För att detta ska lyckas krävs, enligt gängse vetenskapliga kriterier, att man konstruerar ett upprepbart experiment där sådana fenomen uppträder (oavsett försöksledarens trosföreställningar och även om kontroller införs mot fusk och försöksfel). Eftersom detta trots alla försök inte har lyckats är det ingen god forskningsidé att fortsättta i samma stil.

Däremot finns det intressanta psykologiska frågor om de förmodade paranormala fenomenen. Fortfarande vet vi alldeles för litet om vad som förorsakar människors tro på sådana fenomen. Om den nya verksamheten vid Lunds universitet ska bli en tillgång och inte en belastning för universitetet bör den inriktas på vetenskapligt fruktbara frågeställningar."

Denna ledare presenterar ett ytterst anmärkningsvärt förslag: att Lunds Universitet, i stället för en professur i 'parapsykologi och hypnologi', skall inrätta en professur för att öka förståelsen för varför människor tror på paranormala fenomen. Om ledarskribenten verkligen menar allvar med denna uppmaning, så innebär detta i praktiken en uppmaning till Lunds Universitet att gå emot testamentet, och därigenom att begå ett lagbrott. Eftersom det är ett testamente som finansierar professuren är det testamentet som styr vad professuren ska ägnas åt, och ingenting annat. Varje avsteg från testamentators vilja är, enligt svensk lag, otillåtet och kan ge rättsliga påföljder. Lyckligtvis är juristerna på Lunds Universitet väl medvetna om detta, så vi är inte speciellt oroliga. Och om, mot all förmodan, något försök att avvika från testamentators vilja skulle ske, så kommer Sällskapet för Parapsykologisk Forskning att vidta lämpliga rättsliga åtgärder. Det skulle kunna bli en dyr historia för Lunds Universitet, och till skillnad från att inrätta en professur i parapsykologi, något att verkligen skämmas över.

Och så några mindre viktiga anmärkningar:

1. Frågan varför människor tror på parapsykologiska fenomen ingår som en av många frågeställningar i modern parapsykologi, och är naturligtvis inte oviktig för den mer allmänna frågan om parapsykologiska fenomen existerar eller inte. Varför människor tror på parapsykologiska fenomen vet man vid det här laget emellertid ganska mycket om. Däremot är frågan varför vissa människor totalt utesluter alla möjligheter att något parapsykologiskt fenomen skulle kunna existera, och till och med aktivt motverkar empirisk forskning i ämnet, mindre väl utforskad, trots att denna attityd, statistiskt sett, är lika extrem som att blint tro på olika parapsykologiska fenomen. Även denna fråga har relevans för parapsykologin, bl. a. därför att den berör parapsykologins framtida möjligheter att besvara sina grundfrågor. En intressant hypotes, värd att pröva, är att totalförnekarna och de blint troende till dels är samma andas barn.

2) Ledarskribenten avfärdar i en enda kort mening all parapsykologisk forskning: "Eftersom
detta (att konstruera ett upprepbart experiment där sådana fenomen uppträder) trots alla försök inte har lyckats är det ingen god forskningsidé att fortsätta i samma stil." Det är visserligen sant att parapsykologin inte lyckats konstruera ett upprepbart experiment i bemärkelsen att experimentet vid alla replikeringsförsök av alla personer i alla situationer, ofelbart ger positiva resultat. Sådana experiment torde dock höra till undantagen även inom psykologi, sociologi, pedagogik och även inom "hårdare" vetenskaper som fysik och kemi. Ett flertal s.k. meta-analyser över olika typer av parapsykologiska experiment har dock uppvisat en någorlunda tillfredsställande statistisk replikerbarhet. Hur detta skall tolkas råder det delade meningar om bland parapsykologer. Men att avfärda parapsykologin som "färdigforskad" är föga välbetänkt mot bakgrund det aktuella forskningsläget.

3) Och slutligen några reflektioner kring rådet: "...bör den (professuren) inriktas på vetenskapligt fruktbara frågeställningar". Vem avgör vad som är "vetenskapligt fruktbart"? Ska avgörandet baseras på kunskap och insikt i den parapsykologiska forskningen? Givetvis. Har ledarskribenten denna insikt? Vi vet inte. Ledaren är kortfattad, så det går inte att dra några slutsatser om skribentens kunskaper. Men det var länge sedan det fanns någon utförlig artikel i Folkvett om parapsykologins status idag, så vi misstänker att det har varit lite si och så med uppdateringen om vad som händer inom parapsykologin. Det tycker vi är synd. Vi skulle gärna se en saklig kritik av, och debatt om, de senaste rönen och metoderna inom parapsykologin.

Göran Brusewitz och Jan Dalkvist
GB är medlem i VoF, JD forskare i parapsykologi

Det är lätt att uppfatta självsäkerheten och den auktoritativa tonen i ledaren som att VoF nästan ska ses som en myndighet, som ska bestämma vad som är "fruktbart" osv. Om Folkvett skall uppträda som en myndighet och tala om för allmänheten vad de skall tro och inte tro på, är det en förutsättning att redaktören har en viss kunskap om det ämne som han yttrar sig om - i det aktuella fallet parapsykologisk forskning. Redaktörens direktiv leder till slutsatsen att vederbörande inte ens innehar basal kunskap nog att inse var kunskapen brister. "Direktivet" som sådant om vad som är och icke är vetenskap påminner en om auktoritära uttalanden från Sovjettiden.

Det är naturligtvis viktigt att uttalanden om detta ämne uppvisar ett minimum av nyansering så att det görs åtskillnad mellan New Age och seriös forskning. I detta avseende borde skribenten i konsekvens med sin auktoritetsbundna inställning, låta sig nöja med att det parapsykologiska samfundet sedan många år varit godkänt som en vetenskaplig verksamhet av AAAS (som är det högsta organet inom vetenskapen).

Ytterligare exempel på okunnighet visas i skribentens enda preciserade klagomål. Detta handlar om bristande kontroll för försöksledareffekten vilket påstås utmärka parapsykol-ogin. Detta rimmar mycket dåligt med en undersökning som publicerades 1998 i amerikanska Skeptical Inquirer. I denna undersökning konstaterades att kontroll för försöksledares föreställningar förekom i 85% av de parapsykologiska undersökningarna, i 6% av de medicinska undersökningarna, i 4% av de psykologiska experimenten och i mindre än 1% av de biologiska experimenten. Dessa rön har även upprepats av den ultraskeptiske parapsykologen Richard Wiseman.

Det vore ett understatement att säga att området är komplext och behäftat med speciella svårigheter, inte minst de extrema fördomarna och de bristande tillgångarna. Resurser missbrukas även ofta i stället för att användas i enlighet med donatorns tänkta syfte. Lägg till att fenomenen verkar vara beroende av liknande subtila interpersonella faktorer som präglar andra komplexa psykologiska fenomen som exempelvis psykoterapi, hypnos och kreativitet, och svårigheterna framstår som nästan oöverstigliga. Parapsykologen Joop Houtkooper kom fram till att samtliga resurser som har lagts på parapsykologi egentligen inte motsvarar mer än två månaders psykologisk forskning. Mot denna bakgrund bör en satsning från Lunds universitet välkomnas med öppna armar av alla som vill att vetenskapen skall bringa klarhet i vad dessa fenomen handlar om.

Trots dessa avsevärda svårigheter finns det tydliga tecken på framsteg. Ganzfeldteknikens framgång som upprepbart experiment har under det senaste decenniet diskuterats i en rad ledande tidskrifter som till exempel Behavioral and Brain Sciences, Statistical Science, American Psychologist och Psychological Bulletin. Under de senaste 6 åren har en lång serie experiment med ganzfeldtekniken även genomförts i Göteborg, vilka inte bara konstant givit signifikanta resultat beträffande mottagarens bedömningar av målfilmerna, utan även lett till viktiga metodologiska vinster.

Vid årets PA-forskningskonferens i Paris presenterades en rapport från Northampton University (som är ett av tolv universitet i Storbritannien där parapsykologisk forskning bedrivs) som sammanställer alla försök att upprepa de berömda drömtelepatistudierna som utfördes på Maimonides Hospital i Brooklyn. I klar motsats till vad kritikerna ofta påstått, var de flesta av dessa försök mycket framgångsrika. Denna sammanställning kommer snart att publiceras i Journal of Consciousness Studies.

Det är naturligtvis viktigt att forskning bedrivs i samarbete med kolleger som ger en konstruktiv kritik som inte tar udden av ens entusiasm. I frånvaro av seriösa kritiker i Sverige har jag sedan många år haft ett fruktbart samarbete med en av världen mest framstående skeptiker och företrädare för CSICOP; professor James Alcock. Området kräver visserligen en skeptisk inställning, men också ett öppet och nyanserat synsätt för att göra framsteg. Jag vill gärna inbjuda till ett samarbete som är grundat på dessa förutsättningar med seriösa representanter för VoF.

Adrian Parker

Docent i psykologi, Göteborgs Universitet

Avslutningsvis, om vi har missförstått (vilket jag inte kan se det som) är det ytterst angeläget att SOH uppmanas att vara mycket tydligare i sina kommentarer och åsikter. Vi kommer att granska och bevaka skriverierna i Folkvett framöver!

BIAL Foundations fjärde symposium: En personlig åsikt

av Michael Thalbourne

Om våren vartannat år håller BIAL Foundation sitt symposium i Caso do Medico, Porto, Portugal. BIAL Foundation är en av världens största sponsorer vad gäller parapsykologi och jag har på olika sätt varit inblandad i två bidrag så här långt. Så har också två av mina kolleger Lance Storm och James Houran. Jag tror att det kan intressera våra läsare om jag helt kort sammanfattar några av presentationerna under det fjärde symposiet som fått titeln "Bakom och bortom hjärnan". Samtliga presentationer simultantolkades till engelska och portugisiska.

Kathy Dalton presenterade sin uppsats "Anormal kommunikation mellan släktingar och andra som har särskilda relationer." Hon frågade: "Är ESP släktrelaterat?" "Existerar modersintuition?" Kanske är psi på något sätt knutet till överlevnadsinstinkten, framgångsrik reproduktion och evolutionens fortsättning. Forskning på tvillingar ger dock motsägelsefulla resultat. Dalton annammar brusreduceringsmodellen (ung.= ganzfeld/GB) för inre uppmärksamhetstillstånd. Hon har isolerat två faktorer: känslomässig närhet och den biologiska länken. De bästa ESP-resultaten verkar uppstå mellan individer vars relation innehåller just dessa faktorer.

Professor David Fontana frågade: "Överlever sinnet/själen (mind) den fysiska döden?" Han påpekade att "materialistisk vetenskap, med dess betoning av kroppen och hjärnan, fortsatt tillbakavisar idén om överlevnad." Fontana har granskat bevisen och påstår att det saknas skäl för medvetandets vara, men det existerar trots allt. Medvetande är centralt för vår förståelse. Det är ovetenskapligt att ignorera litteratur om överlevandet och det paranormala.

Harald Walach presenterade sin uppsats om "Smältande gränser – subjektivitet och mellansubjektivitet (intersubjectivity) i förhållande till parapsykologisk information."

Han påtalade att viss parapsykologisk information antyder "att det under vissa speciella omständigheter kan uppstå ett slags direktkoppling mellan olika subjekt och att detta utmanar hela den nutida föreställningen om separata individer.

Caroline Watt berättade om "Försöksledareffekter och förstärkt uppmärksamhetsfokusering genom påverkan på avstånd." Hon redogjorde för tre studier som undersökte hur försöksledarens inställning till psi påverkade deltagarnas resultat vid mental påverkan på avstånd. Hon sade att "dessa studier påvisar försöksledareffekter på deltagarnas psykologiska förhållningssätt till uppgiften men inte på deras psi-prestationer."

Inte alla ämnen var parapsykologiska i och för sig, men valda för att tillgodose ett mer allmänt intresse hos publiken. Såtillvida skiljer sig BIAL-symposiet sig från de evenemang som arrangeras av Parapsychological Association eller SPR.

Orginalets titel: The Fourth BIAL Foundation Symposium: A personal view

Sammanfattat och översatt av Owe Sandström, Ur The Paranormal Review juli 2002

Av Rupert Sheldrake

Vissa ammande mödrar hävdar att de, trots att de inte är i närheten av sina barn, kan känna sina barns behov av dem genom att mjölken rinner till i brösten. Några är övertygade om att denna reaktion är telepatiskt betingad. För att undersöka detta fenomen närmare genomfördes en opinionsundersökning bland 100 nyblivna mödrar. De fick en serie frågor om sina erfarenheter under amningen. 62% hade erfarenheter av att mjölken rann till när de var skilda från sina barn och 16% hade märkt att detta verkade sammanfalla med tillfällen då deras barn behövde dem. De flesta av dessa mammor ammade sina barn längre än sex månader. Dessutom svarade tre kvinnor att de hade känt på sig att deras barn var i fara, när de själva hade befunnit sig utanför hemmet. Detta hade senare bekräftats och kunde röra sig om fall eller annan olyckshändelse. 5 kvinnor anmärkte att de även vaknade nattetid strax innan deras barn behövde ammas.

Andra resultat kanske framkommer om mer erfarna mödrar intervjuas, någonting jag hoppas kommer till stånd. Vi kan nog lära mera om telepatins natur och utveckling genom att studeras dess roll i interaktionen mellan mödrar och deras spädbarn. Jag har startat en dagboksstudie i vilken ammande mammor antecknar de tidpunkter de upplever att mjölken rinner till medan de är borta från sina barn. De som då sköter barnen antecknar de tidpunkter då barnen visar tecken på markant oro.

Orginalets titel: Apparent telepathy between babies and nursing mothers: A survey

Sammanfattat och översatt av Owe Sandström

Abstracts from JSPR (Journal of the Society for Psychical Research) are found at http://www.spr.ac.uk/JSPR2002.html

av Paul Bernstein

Den fjärde Esalen-konferensen om Överlevnad efter kroppens död hölls 12-17 maj i år vid Esalens huvudkontor söder om San Francisco. Deltog gjorde inbjudna forskare inom psykiatri, antropologi, psykologi och fysik. Deltagarna arbetade för att försöka identifiera vad som framkommit under de senaste 100 åren och som skulle kunna accepteras som vetenskapliga bevis för att vårt medvetande och identitet fortlever efter att våra kroppar upphört att fungera.

Gruppen enades om att de starkaste bevisen kommer från studier som rör – Nära-Döden-Upplevelser (NDU), reinkarnation och medier.

Konferensdeltagarna beslöt att samla information från dess tre områden och publicera resultaten nästa år i en bok med arbetsnamnet "Irreducible Mind". Boken hedrar den brittiske forskaren W. H. Myers vars mest uppskattade arbete hade titeln "Human Personality and Its Survival of Bodily Death."

Bland deltagarna återfanns (på ett foto med namnen under): David Fontana, William Roll, Charles Tart samt Alyce och John Cleese.

Orginalets titel: Scholars assemble evidence of life after death

Sammanfattat och översatt av Owe Sandström

Saxat ur Vital Signs nr 2, 2002

av Jody och Jeffrey Long

Det finns ingen fullständig samstämmighet bland forskarna om vad som skall definieras som en NDU. I en större studie av den holländske hjärtspecialisten Pim van Lommel definieras NDU som "det återberättade minnet av alla intryck i ett förändrat medvetandetillstånd inklusive särskilda delmoment som Utanför-Kroppen-Upplevelser, UKU, behagliga känslor, tunnelupplevelser, ljus, möten med avlidna släktingar eller livsgranskningar."

Drömmar är det oftast förekommande förändrade medvetandetillståndet och de upplevs av alla, oberoende om man haft en NDU eller ej.

224 individer som sade sig upplevt egna NDU fick svara på två frågor:

- Var upplevelsen på något sätt drömliknande?

- Har du efter upplevelsen råkat ut för något eller intagit något (medicin/drog)som framkallat liknande upplevelser?

Resultaten tyder på att det saknas ett nära samband och att mer forskning kring NDU behövs.

Saxat ur Vital Signs nr 2, 2002, sammanfattat och översatt av Owe Sandström

Orginalets titel: Comparing NDEs and Dreams

Det är rubriken på IANDS konferens 8-10 januari 2003. Detta tredagarsevenemang äger rum på Hawaii. Mer information finns på www.iands.org.

Sammandrag och översättning: Owe Sandström, Saxat ur Vital Signs nr 2, 2002.

(our of their bodies or out of their minds?)

Med denna provokativa titel presenterar tidskriften Dr B Graysons föredrag vid Universitetet i Virginia om hans forskning rörande de personlighetsklyvande tillstånd som rapporterats av personer med NDU. Det är avgörande i sammanhanget att sådana symptom skiljer sig från sjukliga mentala störningar.

Forskningen omfattade fyra områden; likheter mellan NDU och mentala sjukdomstillstånd, metodproblem, belägg för att de som upplever NDU inte är från sina sinnen och belägg för att NDU faktiskt kan ge visst skydd mot mentala sjukdomstillstånd. Dr Grayson bemötte således kritiska synpunkter på att nära döden upplevelser skulle orsakas av sjukliga störningar i patientens mentala hälsotillstånd.

Visst kan en person ha haft NDU och samtidigt ha mental ohälsa, men det finns objektiva metoder att skilja de två företeelserna. Det finns speciella mentala tillstånd som på ett spekulativt sätt har kopplats till NDU, t ex dissociation, när en person avskiljer sig från sin identitet, vilket kan inträffa efter svåra chocker eller upplevelser. Det har sagts att vissa personer har en extrem förmåga att skapa fantasiupplevelser och tro på dem och att NDU skulle kunna förklaras av detta. Forskningsresultat har dock motsagt denna teori, eftersom det visade sig att NDU gruppen och kontrollgruppen hade samma fantasibenägenhet.

Även i andra avseenden var personer med NDU lika eller jämförbara med sådana som inte hade NDU, t ex självmordsbenägenhet, psykologiskt och psykiatriskt tillstånd, EEG, familje

förhållanden och drogmissbruk. Intressant är skillnaden i upplevelser mellan NDU och LSD effekten. De som tar LSD upplever normalt inte att de har blivit förändrade, inte heller att de har blivit en del av en större helhet och brukar inte möta släktingar.

Slutsatsen är att även om NDU som tillstånd till synes kan likna vissa onormala mentala tillstånd, måste man tydligt skilja mellan de två begreppen. En person med NDU kan till och från ha en mental störning, men NDU är inte ett sjukligt mentalt tillstånd. Enligt Dr Grayson kan en NDU till och med förbättra en persons mentala tillstånd genom att sänka stressnivån, minska dödsångesten och hjälpa till att se sig själv som del i en större, meningsfull helhet.

Ur Vital Signs, volume 20, No 3. Sammandrag: Edgar Müller

På en konferens förra året, arrangerad av The International Association for Near-Death Studies, redogjorde 40 läkare och sjuksköterskor för sina erfarenheter. Några rapporterade ökad förståelse för fenomenet, medan andra berättade om fortsatt motstånd och skepticism.

Det ansågs mycket nyttigt och uppmuntrande att kunna hitta och träffa kolleger med vilka denna känsliga fråga kunde tas upp. Deltagarna hade den uppfattningen att sjuksköterskor i allmänhet är mera receptiva för patienternas NDU än läkare. En sjuksköterska, D James, som arbetar på en intensivvårdsavdelning berättade att hennes förståelse av NDU har varit till stor hjälp för henne vid samtal om organdonationer. Onkologen Dr J Long hade några år tidigare skaffade sig en webbsida,www.nderf.org, där han bad om erfarenheter. Tillflödet av rapporter och berättelser har sedan dess varit enormt. Vad han har sett och erfarit har påverkat hans sätt att umgås med sina cancerpatienter. Han har också kunnat konstatera att i de flesta NDU är relationer till familj, vänner och bekanta den vanligaste komponenten.

Dr M Morse ansåg att en viss del av hjärnan, en del av tinningloben, fungerar som kommunikationscenter för utomsinnliga upplevelser, bl a NDU. Intressant är att just denna del av hjärnan visar ökad EEG aktivitet under djup meditation. Dr B Brumblay, specialist i akutmedicin, jämförde dagens avvisande attityd till NDU med de åsikter som rådde om att jorden var platt innan det bevisades att den var rund.

Slutsatsen av konferensen var att patienternas NDU påverkar och förändrar även läkarnas och sjuksköterskornas världsåskådning, dsv om de accepterar möjligheten av NDU. Konferensen präglades av en allmän positiv känsla av att NDU nu är på väg att accepteras inom en allt större krets av hälsovårdspersonal.

Ur Vital Signs Volume 20, No 3. Sammandrag av Edgar Müller.

Ledare i Journal of Parapsychology, nr 2, juni 2002 om Forskning kring Spontana Fall

Detta nummer har en gäst som får disponera redaktörens inledning. Det är Carlos Alvarado, en ledande parapsykolog som framför allt intresserat sig för spontanfall. Han delger oss 'Tankar om studiet av Spontana Fall' och jag återger hans sammanfattning. Han menar att det finns flera problem i den aktuella forskningen kring spontana fall i parapsykologi. Det största problemet är att det pågår så få forskningsprojekt på detta område. En specialitet där det pågår mycket litet forskning har små möjligheter att utvecklas som vetenskap och har mycket litet inflytande på samhället. Det behövs också bättre balans mellan forskning som bedrivs för att få fram bevis och forskning för att förstå processen, som motsats till betoningen på extremer som är det man mest ser idag. I några fall har det hänt att intresse för att visa att psykiska fenomen överskrider fysiska begränsningar tycks hindra försöken att studera möjliga samband med sådana aspekter som psykologiska variabler. Ett annat problem är behovet att expandera mot försummade fenomen, såsom de som rapporteras uppträda i religiösa sammanhang.

Efter ledaren redogör Simon Sherwood för "Samband mellan hypnagogiska och hypnopompiska tillstånd och rapporter om 'anomala' erfarenheter". Han väljer anomalt som begrepp för att det ska rymma mer än paranormala erfarenheter, bl a UFO-upplevelser.

Sedan följer Caroline Watt och Ian Baker med 'Remote facilitation of attention focusing with psi-supportive versus psi-unsupportive experimenter suggestions', dvs försök att låta försöksledaren i ett psi-försök innan försöket komma med positiva resp negativa kommentarer om hur det ska gå.

Sedan följer ett mer intressant inlägg, av Julie Milton och R Wiseman, där de svarar på kritiken från Storm och Ertel i ett tidigare nummer om ganzfeldforskningen. Jag har svårt att se om de kommer med nya argument eller 'bara' upprepar tidigare.

Bland böckerna: The trickster and the paranormal, av George Hansen, en studie av sociologin runt det paranormala, på drygt 500 sidor, säkert mycket givande även om man kanske inte delar alla hans åsikter.

Numret avslutas med ett inlägg till redaktören av Richard Wiseman som reagerat på en 'presidential address' av Nancy Zingrone. Hon bemöter Wisemans inlägg.

I PN, nr 54-2002 meddelas att tidskriften byter redaktör. Sverre Martinussen har varit redaktör i 20 år och lämnar nu över till Jon Mannsåker (JM), som några av oss kanske kommer ihåg då han var med vid vårt 40-års-jubileum 1989 ?

Skriften börjar med ett referat av ett anförande som Bernard Carr, ordförande i engelska sällskapet, höll på en konferens i Cambridge 2001, om 'Er det rom for psi innen den moderne fysikk?" Han menar alltså att han vill utvidga fysikens modell av verkligheten till att omfatta högre dimensioner av tid och icke-fysiska delar av universum. Redaktören kommenterar i sin ledare Bernard Carrs idéer.

Därpå följer en artikel 'Hvorfor healing?' av lektor Björn Tuvnes, medlem av Det norska Healerforbundet og National Federation of Spiritual Healers. Han har en hemsida www.tuvnes.com, och det norska healerförbundet har www.healing.no.

Vidare har JM översatt en artikel av dr Sam Parnia, Southampton, England, från "The Scientific and Medical Network Review", augusti 2001 om 'Nära-döden-upplevelser vid hjertestans og bevissthetens mysterium'.

Därpå följer en översättning från New Scientist, juli 1997 om 'Ser du på meg? En mystisk sjette sans kan vara enklere å oppdage enn du tror'. Apropå denna artikel nämns också en hemsida på Internet där man kan läsa mer om detta, Rupert Sheldrakes egen hemsida, www.sheldrake.org. Vi har kontakt med Sheldrake och hoppas få hit honom för föredrag någon gång det närmaste året, 'bara' han hittar en 'lucka' i kalendern.

Därefter recenseras en självbiografi om en av de mer intressanta mediala personerna i modern tid, Matthew Manning. Boken heter 'Med en fot i stjernene'. Eikstein Forlag, Öyslebö, 2000.

Slutligen anmäls boken 'Mindsight' (Sinnets syn) av Kenneth Ring og Sharon Cooper, publicerad av William James Center for Consciousness Studies, 1999.

Joop Houtkooper, en gång kollega med Martin Johnson i Utrecht, nu i Giessen, argumenterar i Journal of Scientific Exploration (JSE) nr 2, 2002 för observationsteorin när det gäller paranormala fenomen. Bruce McDonough, Norman Don och Charles Warren rapporterar om 'Differential event-related potentials to targets and decoys in a guessing task'.

Stanley Krippner redogör sedan för ett internationellt religiöst märkligt fenomen, stigmatisering, fall där personer med starkt religiöst intresse får sår där det blöder, på de ställen Jesus korsfästes. Nu gäller det ett fall i Brasilien, en man uppfostrad som muslim.

Sen kommer ett något överraskande inslag. Tidskriften berör det märkliga Loch Ness Monster, där redaktören själv, Henry Bauer sammanställt fakta om vad som händer och har hänt vid Loch Ness. Han gör det för att specialtidskriften cryptozoology inte utkommit sedan 1996.

Bland 'letters to the editor' finns ett om 'mitogenic radiation' och ett om 'weight change at death' (se tidigare nyhetsbrev).

Bland böcker som anmäls: Children who remember previous lives: a question of reincarnation, av Ian Stevenson (McFarland, 2000), anmäls av Robert Almeder.

Atom and Archetype: The Pauli/Jung letters, 1932-1958, redigerad av C A Meier, Princeton University press, 2001. Denna korrespondens mellan fysikern Pauli och psykologen Jung fick synkronicitetsidén att växa fram, något som ju också berör telepati och parapsykologi.

Hauntings and Poltergeists: Multidisciplinary Perspectives, redigerad av James Houran och Rense Lange, McFarland, 2001, 336 sidor. Ett stort verk om spännande fenomen. Richard Broughton, tidigare vid Rhine Research Center i Durham, nu vid Intuition Laboratories i Durham recenserar på 7 sidor, så även recensionen ger ganska mycket information om forskningsläget och olika idéer knutna till detta fenomen. För den som är intresserad av poltergeist och 'spökeri'-fenomen är detta verk förstås mycket givande. Vi fick själva i JBM-stiftelsen ansökningar att stödja bokverk av dessa författare. Intresse fanns, men inte möjlighet.

Transkommunikation heter en tysk tidskrift, redigerad av professor emeritus Ernst Senkowski. Vi har fått Vol. IV, No 4 2002, som är det sista numret. Senkowski beklagar detta beslut, som han har måst fatta på grund av sin tilltagande ålder (80 år) och sina "försvårade levnadsomständigheter" efter hustruns död för ett par år sedan.

Senkowski startade tidskriften utifrån sitt intresse för instrumentell transkommunikation (ITC), som han följt sedan fenomenet blev känt omkring 1985. ITC betyder kontakter genom elektroniska medier, som telefon, radio och dator, med vad som förefaller vara intelligenta kommunikatorer i andra dimensioner än vår egen. Somliga av dem identifierar sig själva som innevånare i "nästa värld", som de säger vi kommer till efter kroppens död.

Senkowski samarbetade särskilt med Adolf Homes i Rivenich fram till dennes död 1997. Homes bidrag till ITC finns utförligt dokumenterat i tidigare nummer av tidskriften. (Tidskriften Sökaren har under 1980-90-talen publicerat ett dussintal artiklar om ITC. Den intresserade kan genom att läsa dem i tidsordning följa fenomenets utveckling hos Homes och andra aktörer.)

I detta sista nummer av Transkommunikation medverkar ’Adolf Homes’ från "andra sidan", men inte genom ITC utan genom en vanlig medial seans. Enligt Senkowski visar texten en hel del av Homes typiska karaktär, medan de teoretiska diskussioner som förekommer är mindre övertygande.

Det sista numret är tjockt, 208 sidor. Det innehåller i övrigt en mängd kortare bidrag. Från tidigare nummer fortsätter och avslutas artiklar om möjligen paranormala fotografier, som återges i svartvitt och färg. Några bilder ser förvisso mycket märkliga ut, andra tycker jag (som mycket fotointresserad, men förvisso amatör) verkar som misstänkta kamerafel.

Märkligt nog har man inte låtit någon fototeknisk expert bedöma bilderna.

För den som läser tyska är de samlade årgångarna av Transkommunikation en dryg decimeter gula häften i hyllan, fulla med tankar och information om ITC och angränsande ämnen. Mycket har jag tyckt vara svårtillgängligt och spekulativt, medan särskilt den grundliga dokumentationen av Homes arbete för mig har varit högst intressant.

Nils-Olof Jacobson

Dagarna innan deadline för detta nyhetsbrev nås jag av Paranormal Review för oktober 2002, där Caroline Watt (CW) gjort en insats så att vi kanske kan börja förstå den sk försöksledareffekten, varför en forskare har lätt att få positiva resultat, en annan har mycket svårt, med samma metodik, samtidigt, något som Marilyn Schlitz (som ofta lyckas) och Richard Wiseman (som sällan lyckas) försökt göra och också visat två gånger, försök med 'remote staring'. CW intervjuade dem båda i augusti 2001, var för sig och tillsammans, på video och har sedan skrivit ut dessa intervjuer,och publicerar dem nu i denna tidskrift.

Vi hoppas återkomma med utförligare referat.

Det nya numret av Forskning och Framsteg, nr 7, okt-nov 2002 har som Tema: Alternativ Medicin. En maktkamp genom tiderna', med deltema Maktkampen, Förhoppningarna, Samspelet. Ungefär samtidigt kommer Läkartidningen nr 40 med alternativmedicin som tema. Se länken på Internet <http://www.ronden.se/AktuelltpaL45/155594.cs>.
När man följer den länken kommer man sedan också vidare till inte mindre än
fem andra artiklar med besläktade ämnen.
Vi hoppas återkomma med en närmare granskning. Vill du hjälpa till?

Gåvor:

Åsa Eriksson 100 kr, Summa 100kr. Tack för gåvan !