Ordförande har ordet:

Detta nyhetsbrev består framför allt av information om kommande föredrag, inklusive en konferens om reinkarnation. Vi kallar också till årsmötet som äger rum den 10 april kl 18.00 och kompletterar därför med årsberättelser och ekonomisk berättelse. Observera förslag att höja medlemsavgiften till 200:-, 180:- för studerande och pensionärer.

På konferensen om reinkarnation medverkar professor Erlendur Haraldsson, Universitetet i Reykjavik, Island och en av världens främsta forskare kring spontana "minnen av tidigare liv". Som framgår av separat program medverkar han med två föredrag: Some cases of spontaneous past-life experiences - the evidence, samt Is there a psychological explanation of the spontaneous past-life experiences reported by children? Läkaren och författaren Göran Grip medverkar med ett: Verifierade detaljer i tidigare-liv-minnen: fallgropar och dold information.

Det separata programmet är i form av en A4-affisch. Vi försöker att till er som bor i StorStockholm skicka 2 ex av den, så hoppas vi att ni kan sätta upp en av dem på någon närliggande skola (gymnasium eller universitet), bibliotek, offentlig anslagstavla eller dylikt. På det sättet hoppas vi kunna nå många intresserade.

Bland föredragen ser vi fram emot att höra professor Hugo Lagercrantz berätta om sin syn på hur medvetandet uppkommer, med viss betoning på hjärnans utveckling.

Lagercrantz har nyligen utkommit med antologin Hjärnan och medvetandet på Nya Doxa, där han bidrar med förord och kapitlet Den nyfödda hjärnan och dess medvetande. Boken kommer att kunna köpas billigt på föredraget.

Det andra föredraget i april handlar om en sierska och andeskåderska på 1800-talet, som Robert Carleson studerat. Med sin bakgrund i och kunskap om spiritualismen har han förutsättningar att kunna delge oss vem denna sierska var för oss som är parapsykologiskt intresserade.

Vi planerar för ytterligare föredrag i maj, den 15 eller 22/5.

Som kommer att framgå på årsmötet kostar nyhetsbreven ganska mycket att trycka. Vi är därför tvungna att vara lite försiktiga med deras omfång och bl a nu inför årsmötet avstå från ett större nummer. Tillströmningen av medlemmar under våren och sommaren får delvis avgöra hur stora nummer vi kan trycka. Försiktigheten gör att vi preliminärt satsar på fler sidor till numret i januari och i september, och ett mindre antal i kompletteringsnumren under våren, inför och efter årsmötet.

Vi hoppas att de medlemmar som har epost kan tänka sig att få nyhetsbreven på det sättet. Det skulle bespara oss både tryckkostnader och porto. Om det återkommer vi.

Vi hoppas också att den föreslagna höjningen av medlemsavgiften ska bidra till större möjligheter att trycka fler sidor.

Vi vill ge er något extra att läsa i detta nyhetsbrev. Inför konferensen om reinkarnation hittar jag en artikel av de 'som ligger på kö', som kan vara lämplig, en om det dualistiska synsättet som vi tror underlättar att förklara mycket av parapsykologin, synen att vi har något vi kan kalla en själ eller ett medvetande, som markant skiljer sig från det fysiska. Men även med ett dualistiskt synsätt finns det många problem att lösa. Dessutom är frågan om man måste vara dualist för att vara öppen för 'överlevnad'.

Behöver vi en själ för att överleva döden?

Frågan är lite bisarr, men ställs på fullt allvar av Matt Colborn i Paranormal Review januari 2001.

Det är en mycket givande genomgång av idéer det gäller överlevnad, vad som krävs av dualismen och hur den påverkas av modern kognitiv forskning.

Är idéen att det finns ett 'spöke' i hjärnan enda möjliga idé för en 'Överlevare', dvs en förespråkare för överlevnadshypotesen? Problemet i att beakta överlevnadsbevis för parapsykologin det 21:a århundradet är att mycket medvetandeforskning har gått åt andra hållet och strävat efter att befria sig ifrån dessa dualistiska idéer. Om vi når en punkt där bevis för överlevnad tycks bindande (och det behöver sägas att vi är en bra bit därifrån), hur kan vi då göra upp med våra samtida icke-dualistiska idéer om medvetandet, med bevis som tycks antyda någon sorts dualism?

Matt Colborn går igenom idéer från C D Broad, Dan Bennett, John Beloff, David Chalmers (namn välkända i JCS*),William Roll, Henri Bergson, Susan Blackmore, Alan Gauld och Rupert Sheldrake.

För Dan Bennett innebär dualism 'att ge upp'. Hur kan medvetandet undgå alla fysiska mätningar och kontrollera kroppen, undrar han. Hans främsta invändning är att, när man ger sig för dualismen, så erkänner vi att medvetandet till sin natur ytterst är mystisk. Det viktiga är att förstå hur hjärnan fungerar. Vad det innebär att uppleva en färg är ett icke-problem för Dennett. Andra forskare håller inte med. Några menar t o m att upplevande-aspekten av våra medvetan-den (minds) är det svåraste problemet av alla - det problemet som för vissa kan ha konsekvenser för frågan om överlevnad.

David Chalmers har föreslagit att den subjektiva aspekten av medvetandet kan vara en fundamental egenskap i universum, en aspekt som bara kan komma till uttryck i fysiska strukturer med den rätta komplexiteten och organisationen; detta kallar han naturalistisk dualism (Chalmers 1995).

Detta synsätt skulle vara en idealistisk teori för 'överlevnads'-förespråkare; om någon aspekt av medvetandet vore grundläggande för kosmos på detta sätt, likt gravitation och elektromagnetism, då kanske den aspekten kunde överleva. En sådan teori skulle kanske också kunna förklara upplevelser av 'förening av medvetanden' som meditation och nära-döden-upplevare rapporterar.

Hur attraktiva dessa idéer än är, så är de inte problemfria. För det första är det inte alls klart att David Chalmers har rätt. Max Velmans har t ex visat en modell av medve-tandet som försöker tillåta "upplevande"-aspekten på ett sätt som varken är reduktio-nistiskt eller dualistiskt och inte kräver att 'medvetandet' är grundläggande på det sätt Chalmers föreslår (Velmans 2000).

För det andra är det inte tillräckligt om vi överväger överlevnadshypotesen att bara medvetenhet (awareness) ska överleva. Vi behöver minnet också, som Gauld (1982) påpekar. Mycket av stödet för överlevnad, från medier till reinkarnationsfall, är indicier på att minnet överlever i en eller annan form, även om vi söker efter personlig överlevnad. Men Chalmers teori inbegriper inte minnet, som, kan man misstänka, han nog skulle lokalisera i hjärnan.

Sen skriver Matt Colborn om idén med en 'global minnesbank' och refererar till Bergson (1911), Blackmore (1993) och Gauld (1982). Han berör vidare idén om ett fält knutet till människan och redgör då kort för bl a Sheldrakes idéer. Han berör också forskningen som växt fram på 90-talet med neurala nätverk. Han avslutar med att kon-statera att det är svårt att se hur vi kan ha en teori om överlevnad som inte inbegriper dualism av något slag. Vi kan inte vara säkra på vilken aspekt av medvetandet som kan ligga bakom aktuella 'konventionella' teorier. Det är sant att, i något avseende det 'hårda' problemet med att direkt uppleva fenomen, som Chalmers åberopar, inte skulle försvinna. Kanske är det som Fenwicks sa (1999) att så fort vi har en vetenskap om det subjektiva, så kommer Överlevnad att vara mer sannolik. Men eftersom bevisen för överlevnad i bästa fall är tvetydig, så ska vi vara mycket försiktiga innan vi bestämmer oss för att dessa nya modeller av medvetandet pekar på ett liv efter döden.

Anm: JCS står för Journal of Consciousness Studies.

Vi har fått en broschyr om årets konferens, den fjärde internationella om Science and Consciousness, som äger rum 26/4 - 1/5 2002 i Albuquerque, New Mexico, USA.

Se deras hemsida: www.bizspirit.com, epost: message@bizspirit.com.

Vi har fått en broschyr om årets konferens Toward a Science of Conciousness, som äger rum 8-12/4, i Tucson, Arizona.

Se deras hemsida: www.consciousness.arizona.edu.,

epost: jlaukes@u.arizona.edu.

Numret börjar med en gäst som skriver förordet, och det är ingen mindre än Robert Morris, professor i parapsykologi i Edinburgh som fått förfrågan. Han utvecklar sin syn på hur parapsykologin utvecklas. En nog så givande läsning, för Morris har verkligen perspektiv på utvecklingen.

Därutöver publiceras en sk presidential address, talet som avgående ordförande i PA (Parapsychological Association) håller den kongress han/hon avgår. I detta fall är det Marilyn Schlitz som år 2000 i Freiburg talade om Boundless Mind: Coming of Age in Parapsychology. Denna artikel följs av en sk Invited Address från år 2001: Parapsychology in Brazil: A science entering Young Adulthood, av Wellington Zangari och Fatima Regina Machado. Vidare publiceras sammanfattningar av de anförande som förekom på PA-kongressen i augusti 2001 i New York, en läsning som verkligen ger en snabb överblick över vad som 'är på gång'.

Man publicerar vidare en forskningsrapport 'Cerebral Hemisphere Dominance and ESP Performance in the Autoganzfeld', av Cheryl Alexander och Richard Broughton. Slutligen publiceras minnesord över Douglas Dean, en av de parapsykologer som var med om att 1969 få parapsykologi accepterad som vetenskap av AAAS, det amerikanska samfundet för vetenskapens främjande. Han var också en av de parapsykologer jag först stötte på och intervjuade inom parapsykologin då han i mitten av 70-talet besökte Stockholm.

Numret börjar med en översiktsartikel av Robert Jahn, forskningsledare vid PEAR-laboratoriet i Princeton, The Challenge of Consciousness. Sedan följer Lewis E. Hollander Jr med Unexplained Weight Gain Transients at the Moment of Death (alltså oväntat stora viktförändringar hos djur då de dör).

Bland bokanmälningar finns The Placebo response: How You can release the body's inner pharmacy for better health, by Howard Brody with Daralyn Brody, Remote Viewing Secrets av Joseph McMoneagle (som försökt lansera min bok för översättning i USA och var på väg att besöka oss förra våren), From Mesmer to Freud: Magnetic Sleep and the roots of psychological healing, av Adam Crabtree, samt The PkMan: A true story of Mind over matter, av Jeffrey Mishlove.

Han meddelar oss i en epost om sin bok, som det går att läsa mer om på hans website, http://www.williamjames.com. 'There you will learn about my forthcoming book, THE PK MAN, to be published next month by Hampton Roads Publishing Company. THE PK MAN is the story of Ted Owens whose claims I researched for over ten years, from 1976 until his death in 1987. He provided more than 150 demon-strations supporting his contention that he was in telepathic contact with alien entities whom he called the Space Intelligences.
These demonstrations involved climatic changes, lightning strikes, control of hurricanes, earthquakes, volcanos, UFO appearances, power blackouts, airplane crashes and many other unusual events.
Interestingly, back in the late 1940s, Ted Owens was an office assistant to J. B. Rhine.
The website contains several essays about the Ted Owens case, written by independent observers. It also contains illustrations supporting the remarkable claims made in the book.'

Detta nummer, för år 1999 (!) är helt ägnat åt Dr Elmer Green och de forsknings-områden han ägnat nästan 40 år av sitt liv. Numret är som en tjock bok, på 400 sidor och har som tema på framsidan Psychophysics : An answer from the Unconscious, Biofeedback & Self-Regulation, Ythe Transpersonal, Transformation & Bioenergetic Healing, samt Beyond Psychophysics.

Vi prenumererar på alla stora parapsykologiska facktidskrifter. Vill du själv läsa dem kan du stå med på cirkulationslista. Hör av dig till ordförande.

Gåvor:

Asta Frode 300kr, Edgar Müller 150kr, Hjördis Herlitz 50kr, Maila Tevilin 100kr,
Arne Bohlin 50kr, Berndt Nilsson 20kr. Summa 670kr.